قال ابن القيم: لا نشك أنَّ ابن عباس رضي الله عنهما صح عنه خلاف ذلك، وأنَّها ثلاث، فهما روايتان ثابتتان عن ابن عباس رضي الله عنهما بلا شك (١).
٣ - عدم الاحتجاج: فيقال: تعارضت روايتا طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما فتساقطتا.
٤ - اختلاف المرأة المطلقة: فرواية طاوس في أنَّ الثلاث واحدة في غير المدخول بها وروايته الأخرى في وقوع الثلاث في المدخول بها.
٥ - تضعيف الرواية: قال الجصاص: طاوس كان كثير الخطأ مع جلالته وفضله وصلاحه يروى أشياء منكرة منها أنَّه روى عن ابن عباس- رضي الله عنهما أنَّه قال من طلق ثلاثًا كانت واحدة … وكان أيوب يتعجب من كثرة خطأ طاوس (٢).
وقال أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي: ما رواه هؤلاء الأئمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مما يوافق الجماعة ما يدل على وهن رواية طاوس وغيره، وما كان ابن عباس رضي الله عنهما ليخالف الصحابة رضي الله عنهم إلى رأى نفسه (٣).
٦ - رجوع ابن عباس رضي الله عنهما عنها: قال الباجي: رجع ابن عباس رضي الله عنهما إلى قول الجماعة وانعقد به الإجماع (٤).
(١) «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٣٢٤)، وانظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٦٥).
(٢) «أحكام القرآن» (١/ ٥٤٠).
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» (٣/ ٨٦).
(٤) «المنتقى شرح الموطأ» (٥/ ١٨٥). وانظر: «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٣٩).
(٢) «أحكام القرآن» (١/ ٥٤٠).
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» (٣/ ٨٦).
(٤) «المنتقى شرح الموطأ» (٥/ ١٨٥). وانظر: «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٣٩).
٦٤٦