فابن عباس رضي الله عنهما كان يقول أولًا بجعل الطلاق الثلاث واحدة ثم رجع عنه وقال بوقوع الثلاث كما كان يقول أولًا في الصرف من أنَّه لا ربا إلا في النسيئة ثم رجع عنه وقال بربا الفضل (٢).
الرد: رجوع ابن عباس رضي الله عنهما يحتاج إلى نقل صحيح عنه أنَّه رجع ولم يوجد (٣).
٧ - الجمع بين الروايتين: فما نقله الزهري، عن ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم عن البكر تطلق ثلاثًا لا تحل له إذا جمع الطلاق فقال: أنت طالق ثلاثًا، وما نقله طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما إذا فرق الطلاق فقال أنت طالق أنت طالق أنت طالق فهي واحدة؛ لأنَّ الزوجة تبين في الطلقة الأولى وبذلك تتفق الروايتان (٤)، ويشكل على هذا الجمع رواية عكرمة «أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بِفَمٍ وَاحِدٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ» وتقدم توجيهها.
وما رواه ابن شهاب، أنَّ ابن عباس رضي الله عنهما قال: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، وَلَمْ يَجْمَعْ كُنَّ ثَلَاثًا»، قال: فأخبرت ذلك طاوسًا قال: فأشهد ما كان ابن عباس رضي الله عنهما يَرَاهُنَّ إِلَّا وَاحِدَةً (٥).
(١) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٦١).
(٢) انظر: «عون المعبود» (٦/ ٢٧٤)، و«تكملة المنهل العذب المورود» (٤/ ١٣٤)، و«إرواء الغليل» (٧/ ١٢٢).
(٣) انظر: «عون المعبود» (٦/ ٢٧٤).
(٤) انظر: «سير الحاث» (ص: ١٦٠)، و«إعلاء السنن» (١١/ ١٨٧).
(٥) رواه عبد الرزاق (١١٠٧٧) عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم، عن ابن شهاب، أنَّ ابن عباس رضي الله عنهما قال: فذكره مرسل رواته ثقات، الذي يظهر لي أنَّ ابن شهاب لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما، والله أعلم.
(٢) انظر: «عون المعبود» (٦/ ٢٧٤)، و«تكملة المنهل العذب المورود» (٤/ ١٣٤)، و«إرواء الغليل» (٧/ ١٢٢).
(٣) انظر: «عون المعبود» (٦/ ٢٧٤).
(٤) انظر: «سير الحاث» (ص: ١٦٠)، و«إعلاء السنن» (١١/ ١٨٧).
(٥) رواه عبد الرزاق (١١٠٧٧) عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم، عن ابن شهاب، أنَّ ابن عباس رضي الله عنهما قال: فذكره مرسل رواته ثقات، الذي يظهر لي أنَّ ابن شهاب لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما، والله أعلم.
٦٤٧