الوجه الثاني: على فرض أنَّ بينهما تعارض فلابد من تأويل إحدى الروايتين لتوافق الأخرى فمخرجهما واحد ورواية أيوب توافق رواية الجماعة فتأول رواية
أبي بشر. والألباني نفسه رحمه الله يرى وجوب تأويل هذه الرواية فقال ذكر [الحافظ ابن حجر] عن العلماء أنَّ معنى: «فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا … أي: مستقيمًا؛ لكونها لم تقع على السنة، وليس معناه أنَّ الطلاق لم يقع؛ بدليل الرواية المتقدمة المصرحة بأنَّ ابن عمر رضي الله عنهما اعتدَّ بها، وصح مرفوعًا: أنَّها (واحدة) … لا بد من تأويل الرد المذكور فيه بما لا يعارض الحديث الذي قبله وما في معناه، لا سيما ما كان صريحًا في الرفع … (٣).
الرابع: عن عبد الله بن مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما «أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» (٤).
(١) رواه البخاري (٥٢٥٣).
(٢) رواه أبو داود الطيالسي (١٨٧١) وغيره.
(٣) «صحيح أبي داود» (٦/ ٣٩١ - ٣٩٢)
(٤) رواه سعيد بن منصور (١/ ٤٠٣) (١٥٥٢) حدثنا حُدَيج بن معاوية حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله
ابن مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما فذكره «إسناده ضعيف.
حُدَيج بن معاوية بن حديج قال أحمد لا أعلم إلا خيرًا وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم محله الصدق وليس مثل أخيه في بعض حديثه ضعف يكتب حدثه. وقال البخاري يتكلمون في بعض حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن سعد كان ضعيفًا في الحديث وقال الدارقطني غلب عليه الوهم وقال ابن حبان منكر الحديث كثير الوهم على قلة روايته وقال البزار سيئ الحفظ.
وأبو إسحاق السبيعي مدلس ومختلط ولم يتبين لي هل حديج سمع منه قبل الاختلاط أو بعده؟.
وعبد الله بن مالك الهمداني ذكره ابن حبان في ثقاته وقال الحافظ مقبول.
فهذه الرواية منكرة لأنَّها تخالف رواية أصحاب ابن عمر رضي الله عنهما الذين أثبتوا أنَّها حسبت من طلاقها.
(٢) رواه أبو داود الطيالسي (١٨٧١) وغيره.
(٣) «صحيح أبي داود» (٦/ ٣٩١ - ٣٩٢)
(٤) رواه سعيد بن منصور (١/ ٤٠٣) (١٥٥٢) حدثنا حُدَيج بن معاوية حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله
ابن مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما فذكره «إسناده ضعيف.
حُدَيج بن معاوية بن حديج قال أحمد لا أعلم إلا خيرًا وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم محله الصدق وليس مثل أخيه في بعض حديثه ضعف يكتب حدثه. وقال البخاري يتكلمون في بعض حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن سعد كان ضعيفًا في الحديث وقال الدارقطني غلب عليه الوهم وقال ابن حبان منكر الحديث كثير الوهم على قلة روايته وقال البزار سيئ الحفظ.
وأبو إسحاق السبيعي مدلس ومختلط ولم يتبين لي هل حديج سمع منه قبل الاختلاط أو بعده؟.
وعبد الله بن مالك الهمداني ذكره ابن حبان في ثقاته وقال الحافظ مقبول.
فهذه الرواية منكرة لأنَّها تخالف رواية أصحاب ابن عمر رضي الله عنهما الذين أثبتوا أنَّها حسبت من طلاقها.
٣٢٨