٨٥ - وعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهُ سَمِعَ صَوْتَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَالَ: «لَقَدْ أُوتِي أَبو مُوسَى مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ» رَواهُ النَّسَائِيُّ (٢).
ولِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيْثِ بُرَيْدَةَ: «إِنَّ الأَشْعَرِيَّ أُعْطِيَ مِزْمارًا مِنْ مَزامِيْرِ آلِ دَاوُدَ» (٣).
ولَهُما مِنْ حَدِيْثِ أَبِي مُوسَى: «لَقَدْ أُوتِيْتَ مِزْمارًا» الحَدِيثَ (٤).
زادَ مُسْلِمٌ فِي أَوَّلَهُ: «لو رَأَيْتَنِي وأَنا أَسْمَعُ (٥) قِرَاءَتَكَ البَارِحَةَ».
* * *
= «الإبل المعقلة»: أي المشدودة بحبل، وخص الإبل بالذكر لأنها أكثر الحيوانات الإنسية نفورًا، وقوله: «عاهد عليها» يعني: داوم على ملازمته، والمحافظة عليه بالتلاوة والدرس.
انظر: «طرح التثريب» (٣/ ١٠٠ - ١٠١).
(١) أخرجها مسلم (٧٨٩) (٢٢٧).
(٢) أخرجه أحمد (٢٥٣٤٣)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٩٤). والمراد بالمزمار: الصوت الحسن، وأصله الآلة التي يزمّر بها شبه حسن صوته وحلاوة نغمته بصوت المزمار، والمراد بآل داود هو داود نفسه، وكان إليه المنتهى في حسن الصوت بالقراءة. انظر «طرح التثريب» (٣/ ١٠٥).
(٣) أخرجه مسلم (٧٩٣).
(٤) أخرجه البخاري (٥٠٤٨)، ومسلم (٧٩٣) (٢٣٦).
(٥) في (ظ): «أستمع». وهو موافق لما في «صحيح مسلم» (٢٣٦).
انظر: «طرح التثريب» (٣/ ١٠٠ - ١٠١).
(١) أخرجها مسلم (٧٨٩) (٢٢٧).
(٢) أخرجه أحمد (٢٥٣٤٣)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٩٤). والمراد بالمزمار: الصوت الحسن، وأصله الآلة التي يزمّر بها شبه حسن صوته وحلاوة نغمته بصوت المزمار، والمراد بآل داود هو داود نفسه، وكان إليه المنتهى في حسن الصوت بالقراءة. انظر «طرح التثريب» (٣/ ١٠٥).
(٣) أخرجه مسلم (٧٩٣).
(٤) أخرجه البخاري (٥٠٤٨)، ومسلم (٧٩٣) (٢٣٦).
(٥) في (ظ): «أستمع». وهو موافق لما في «صحيح مسلم» (٢٣٦).
١٠٧