٦٢ - وعن سَعِيدٍ عن أبي هُرَيْرَةَ، قِيلَ لَهُ: عن النبيِّ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ «إذا أَتَيْتُمُ الصَّلاةَ فَلا تَأْتُوهَا وأَنْتُمْ تَسْعَونَ، وأْتُوهَا وعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ» فَذَكَرَهُ. لم يَقُلِ الشَّيْخان: «فاقْضُوا»، وإنما قالا: «فأتموا» (٣).
زادَ مُسْلِمٌ: «فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذا كانَ يَعْمِدُ إِلى الصَّلاةِ فَهُوَ فِي صَلاةٍ» (٤).
وفي رِوايَةٍ لَهُ: «صَلَّ مَا أَدْرَكْتَ، واقْضِ مَا سَبَقَكَ» (٥).
قالَ مُسْلِمٌ في «التَّمْيِيزِ»: لَا أَعْلَمُ رَوى هذِهِ اللَّفْظَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ: «واقْضُوا ما فاتَكُمْ»، قالَ مُسلِمٌ: وأَخْطَأ ابنُ عُيَيْنَةَ فيها (٦).
وقال أبو داود: قالَ يُونُسُ، والزُّبَيْدِيُّ، وابن أبي ذئب، وإبْرَاهِيمُ بنُ سَعْدٍ،
(١) أخرجه مسلم (٦٠٢)، وقد ساق لفظه بمثل حديث أحمد إلا أن فيه: «فأتموا».
(٢) أخرجه أبو نعيم في «المسند المستخرج» (١٣٣٧).
(٣) أخرجه أحمد (٧٢٥٠)، والبخاري (٩٠٨)، ومسلم (٦٠٢) (١٥١).
(٤) أخرجه مسلم (٦٠٢) (١٥٢) من طريق العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة.
(٥) أخرجها مسلم (٦٠٢) (١٥٤) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
(٦) لم أقف عليه في مطبوع «التمييز»، فهو غير تام، وقد نقل البيهقي في «السنن» (٢/ ٤٢٢) عن مسلم، وتعقب مسلمًا ابن عبد الهادي في «المحرر» عقب الحديث (٣٩١)، بأن أحمد رواها عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، وقد رويت من غير وجه عن أبي هريرة. اه. قلت: وهو عند أحمد (٧٦٦٤) بإسناد المذكور، وفيه: «فاقضوا»، ورواه أيضًا بالإسناد نفسه برقم (٧٦٦٢) وفيه: «فأتموا». وقال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٢/ ١١٨): حَكَم مسلم في «التمييز» عليه بالوهم في هذه اللفظة مع أنه أخرج إسناده في «صحيحه»، لكن لم يسق لفظه.
(٢) أخرجه أبو نعيم في «المسند المستخرج» (١٣٣٧).
(٣) أخرجه أحمد (٧٢٥٠)، والبخاري (٩٠٨)، ومسلم (٦٠٢) (١٥١).
(٤) أخرجه مسلم (٦٠٢) (١٥٢) من طريق العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة.
(٥) أخرجها مسلم (٦٠٢) (١٥٤) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
(٦) لم أقف عليه في مطبوع «التمييز»، فهو غير تام، وقد نقل البيهقي في «السنن» (٢/ ٤٢٢) عن مسلم، وتعقب مسلمًا ابن عبد الهادي في «المحرر» عقب الحديث (٣٩١)، بأن أحمد رواها عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، وقد رويت من غير وجه عن أبي هريرة. اه. قلت: وهو عند أحمد (٧٦٦٤) بإسناد المذكور، وفيه: «فاقضوا»، ورواه أيضًا بالإسناد نفسه برقم (٧٦٦٢) وفيه: «فأتموا». وقال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٢/ ١١٨): حَكَم مسلم في «التمييز» عليه بالوهم في هذه اللفظة مع أنه أخرج إسناده في «صحيحه»، لكن لم يسق لفظه.
٩٣