* * *
بابُ شُرُوطِ الصَّلاةِ
٣٤ - عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» (٢).
٣٥ - وعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ، وكانَ مُوسَى ﷺ يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ؛ فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى [أَنْ] يَغْتَسِلَ مَعَنا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ، قَالَ: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الحَجَرُ بِثَوْبِهِ، قَالَ: فَجَمَحَ مُوسَى بِأَثَرَهِ يَقُولُ: ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلى سَوْأَةِ مُوسَى، وَقَالُوا: وَاللَّهِ ما بمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، فَقَامَ الحَجَرُ بَعْدُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وطَفِقَ بالحَجَرِ ضَرْبًا». فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ إِنَّ بِالحَجَرِ نَدَبا سِتَّةٌ أو سَبْعَةٌ، ضَرْبَ مُوسَى بِالحَجَرِ (٣).
(١) انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٤٠٦/ ١)، و«صحيح ابن خزيمة» (٢١٢/ ١) عقب الحديث (٤٠٨)، و«صحيح ابن حبان» (٨/ ٢٥٢) عقب الحديث (٣٤٧٤).
(٢) أخرجه أحمد (٨٢٢٢)، والبخاري (٦٩٥٤)، ومسلم (٢٢٥).
(٣) أخرجه أحمد (٨١٧٣)، والبخاري (٢٧٨)، ومسلم (٣٣٩) (٧٥) وما بين حاصرتين من المصادر المذكورة. قوله: آدر، يعني: عَظِيمُ الخصيتين. انظر: «النهاية» (أدر). وقوله: «فَجَمَح»: أي أسرع. وقوله: «ضرب» منصوب على أنه مفعول لأجله، أو هو خبر مبتدأ محذوف تقديره: وهو أي: الندب ضَرْبُ موسى بالحجر. انظر: «طرح التثريب» (٢/ ٢٣١).
(٢) أخرجه أحمد (٨٢٢٢)، والبخاري (٦٩٥٤)، ومسلم (٢٢٥).
(٣) أخرجه أحمد (٨١٧٣)، والبخاري (٢٧٨)، ومسلم (٣٣٩) (٧٥) وما بين حاصرتين من المصادر المذكورة. قوله: آدر، يعني: عَظِيمُ الخصيتين. انظر: «النهاية» (أدر). وقوله: «فَجَمَح»: أي أسرع. وقوله: «ضرب» منصوب على أنه مفعول لأجله، أو هو خبر مبتدأ محذوف تقديره: وهو أي: الندب ضَرْبُ موسى بالحجر. انظر: «طرح التثريب» (٢/ ٢٣١).
٧٣