٤١٢ - وعَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: «نَارُ بَنِي آدَمَ الَّتِي يُوْقِدُوْنَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنْ كانت لكافِيةً، فَقَالَ: «إِنَّها فُضَّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وسِتِّينَ جُزْءًا» (٢).
٤١٣ - وعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «خُلِقَتِ المَلائِكَةُ مِنْ نُوْرٍ، وخُلِقَ الجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ، وخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣).
٤١٤ - وعَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «يُخْرِجُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ قَوْمًا فَيُدْخِلُهُمْ الجَنَّةَ» (٤). وفي لَفْظُ لَهُ: قَوْمٌ يُخْرَجُوْنَ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُوْنَ الجَنَّةَ» (٥).
وزاد البخارِيُّ: «كَأَنَّهُمُ النَّعَارِيرُ»، قُلْتُ: وما الشَّعارِيرُ؟ قالَ: «الضَّعَابِيْسُ» (٦).
وفي رِوايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «يَحْتَرِقُوْنَ فِيْهَا إِلَّا دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ». (٧).
(١) أخرجه أحمد (٨١٢٦)، ومسلم (٢٨٤٣) (٣٠).
(٢) أخرجه مالك (٢٠٩٨)، والبخاري (٣٢٦٥)، ومسلم (٢٨٤٣) (٣٠).
(٣) أخرجه أحمد (٢٥١٩٤)، ومسلم (٢٩٩٦). و«المارج»: لهب النار المختلط بسوادها، وقيل: نار لا دخان لها. وقوله: «مما وصف لكم» أي من طين، كما في آيات عديدة. انظر: «طرح التثريب» (٨/ ٢٧٧).
(٤) أخرجه أحمد (١٤٣١٢)، والبخاري (٦٥٥٨)، ومسلم (١٩١) (٣١٧).
(٥) أخرجه أحمد (١٥٠٧٦).
(٦) أخرجه البخاري (٦٥٥٨). و«الثعارير»: هي قثّاء صغار. انظر: «طرح التثريب» (٨/ ٢٧٩).
(٧) أخرجها مسلم (١٩١) (٣١٩) من طريق يزيد الفقير، عن جابر. و«دارات» جمع دارة وهو ما يحيط بالوجه من جوانبه. انظر: «طرح التثريب» (٨/ ٢٨٠).
(٢) أخرجه مالك (٢٠٩٨)، والبخاري (٣٢٦٥)، ومسلم (٢٨٤٣) (٣٠).
(٣) أخرجه أحمد (٢٥١٩٤)، ومسلم (٢٩٩٦). و«المارج»: لهب النار المختلط بسوادها، وقيل: نار لا دخان لها. وقوله: «مما وصف لكم» أي من طين، كما في آيات عديدة. انظر: «طرح التثريب» (٨/ ٢٧٧).
(٤) أخرجه أحمد (١٤٣١٢)، والبخاري (٦٥٥٨)، ومسلم (١٩١) (٣١٧).
(٥) أخرجه أحمد (١٥٠٧٦).
(٦) أخرجه البخاري (٦٥٥٨). و«الثعارير»: هي قثّاء صغار. انظر: «طرح التثريب» (٨/ ٢٧٩).
(٧) أخرجها مسلم (١٩١) (٣١٩) من طريق يزيد الفقير، عن جابر. و«دارات» جمع دارة وهو ما يحيط بالوجه من جوانبه. انظر: «طرح التثريب» (٨/ ٢٨٠).
٢٩٤