وهُوَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ فِي «الكُبْرَى» مِنْ رِوَايَةِ عُرْوَةَ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ (٢).
وكَذَا رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ فَقَالَ: «صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى» (٣).
٣٨٥ - وعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي المَرَضِ الَّذِي تُوُفِّي فِيْهِ بِالمُعَوِّذاتِ (٤).
٣٨٦ - وعَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «العَيْنُ حَقٌّ»، ونَهَى عَنِ الْوَشْمِ (٥).
ولمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «العَيْنُ حَقٌّ، ولو كانَ شَيءٌ سَابِقُ القَدَرَ لسَبَقَتْهُ العَيْنُ، وإذا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا» (٦).
* * *
(١) أخرجه البخاري (١٩٨).
(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٧٠٤٥).
(٣) أخرجه الدارمي في «سننه» (٨٨) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب، عن عروة، عن عائشة.
(٤) أخرجه أحمد (٢٥٣٣٥)، والبخاري (٥٧٣٥)، ومسلم (٢١٩٢) (٥١). و«النفث»: نفخ لطيف بلا ريق.
(٥) أخرجه أحمد (٨٢٤٥)، والبخاري (٥٧٤٠)، ومسلم (٢١٨٧) (٤١). و«الوشم»: أن يغرز الجلد بإبرة ثم يُحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر. «النهاية» (وشم).
(٦) أخرجه مسلم (٢١٨٨) (٤٢).
(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٧٠٤٥).
(٣) أخرجه الدارمي في «سننه» (٨٨) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب، عن عروة، عن عائشة.
(٤) أخرجه أحمد (٢٥٣٣٥)، والبخاري (٥٧٣٥)، ومسلم (٢١٩٢) (٥١). و«النفث»: نفخ لطيف بلا ريق.
(٥) أخرجه أحمد (٨٢٤٥)، والبخاري (٥٧٤٠)، ومسلم (٢١٨٧) (٤١). و«الوشم»: أن يغرز الجلد بإبرة ثم يُحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر. «النهاية» (وشم).
(٦) أخرجه مسلم (٢١٨٨) (٤٢).
٢٨٥