٥٤٣ - أخبرنا علي بن تمام المقرئ إذنًا، قال: حدثنا الحسن بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم، سُئِل أبو الحسن ابن سالم (٣): لِمَ يَذْهَبُ الخَلقُ إلى آدم عليه السلام للشَّفَاعَة؟ فقال: يَبْدَأُوا بَداء الله به، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين﴾ (٤)، فَخَاطَبُوا كُلَّ أحد مما يَلِيقُ بحَالِهِ، وَلكُلّ مَزيَّة، فَلَما أحالوا كُلَّهُم على محمد ﷺ، جَمعُوا المزايا والفَضائل كُلَّهَا لَه إحالتهم عَلَيْه (٥).
(١) سورة الإسراء: من الآية ٧٩.
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح: (٦/ ٢٧٠٨/ ح ٧٠٠٢) كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة، بإسناده عن الحجاج بن منهال عن همام به، وأخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢٤٤/ ح ١٣٥٨٧)، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٧٣ - ٣٧٥/ ٨٠٤)، وابن مَنْدَه في الإيمان: (٢/ ٨٣٣ - ٨٣٤/ ٨٦٣) جميعهم من طرق عن همام عن قتادة به، وأخرجه الطيالسي في المسند: (٢٦٨/ ٢٠١٠)، وابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣٠٩/ ح ٣١٦٧٧)، وعبد بن حميد في المسند: (٣٥٧/ ح ١١٨٦)، وأحمد في المسند: (٣/ ١١٦/ ح ١٢١٧٤)، وأسد بن موسى في الزهد: (٥٢/ ٦٤)، والبخاري في الصحيح: (٤/ ١٦٢٤/ ح ٤٢٠٦) كتاب التفسير، باب قول الله: وعلم آدم الأسماء كلها، ومسلم في الصحيح: (١/ ١٨٠/ ح ١٩٣) كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٩/ ٨٠٥ - ٨١٠)، وابن ماجه في السنن: (٢/ ١٤٤٢/ ح ٤٣١٢) كتاب الزهد، باب ذكر الشفاعة، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة: (١/ ٢٧٠ - ٢٦٣/ ٢٧١/ ح ٢٦٢)، والنسائي في السنن الكبرى: (٦/ ٢٨٤، ٣٦٤، ٤٤٠/ ح ١٠٩٨٤، ١١٢٤٣، ١١٤٣٣)، وأبو يعلى في المسند: (٥/ ٢٧٨ - ٢٧٩، ٣٩٦ - ٣٩٨/ ح ٢٨٩٩، ٣٠٦٤)، وابن خزيمة في التوحيد: (١/ ١٢٧ - ١٢٨/ ح ٢٦٦) و(٢/ ٦٠٣ - ٦١٠/ ح ٣٥٢ - ٣٥٤)، وأبو عوانة في المسند: (١/ ١٥٣ - ١٥٤/ ح ٤٤٤ - ٤٤٦)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٣٧٧ - ٣٧٩/ ح ٦٤٦٤)، وابن مَنْدَه في الإيمان: (٢/ ٨٣٠ - ٨٣٤، ٨٣٧ - ٨٦١/ ٨٦٢ - ٨٦٤ - ٨٦٥)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٣/ ٤٧٧/ ح ٨٣٠) و(٦/ ١٠٩٩ - ١١٠٠/ ح ٢٠٦٢) جميعهم من طرق عن قتادة عن أنس به، وللحديث طرق عديدة عن أنس به. وإسناد المصنف حسن بمتابعاته. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(٣) هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن سالم الزاهد البصري شيخ الصوفية، ينسب إلى طائفة السالمية، وهم يتبعون أهل السنة والجماعة في عامة المسائل المشهورة.
(٤) سورة آل عمران: الآية ٣٣.
(٥) لم أقف عليه. ومعناه صحيح، يتوافق مع ما تقدم من أحاديث في الباب، مثل (ح ٥٣٠ - ٥٣١ - ٥٣٢).
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح: (٦/ ٢٧٠٨/ ح ٧٠٠٢) كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة، بإسناده عن الحجاج بن منهال عن همام به، وأخرجه أحمد في المسند: (٣/ ٢٤٤/ ح ١٣٥٨٧)، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٧٣ - ٣٧٥/ ٨٠٤)، وابن مَنْدَه في الإيمان: (٢/ ٨٣٣ - ٨٣٤/ ٨٦٣) جميعهم من طرق عن همام عن قتادة به، وأخرجه الطيالسي في المسند: (٢٦٨/ ٢٠١٠)، وابن أبي شيبة في المصنف: (٦/ ٣٠٩/ ح ٣١٦٧٧)، وعبد بن حميد في المسند: (٣٥٧/ ح ١١٨٦)، وأحمد في المسند: (٣/ ١١٦/ ح ١٢١٧٤)، وأسد بن موسى في الزهد: (٥٢/ ٦٤)، والبخاري في الصحيح: (٤/ ١٦٢٤/ ح ٤٢٠٦) كتاب التفسير، باب قول الله: وعلم آدم الأسماء كلها، ومسلم في الصحيح: (١/ ١٨٠/ ح ١٩٣) كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، وابن أبي عاصم في السنة: (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٩/ ٨٠٥ - ٨١٠)، وابن ماجه في السنن: (٢/ ١٤٤٢/ ح ٤٣١٢) كتاب الزهد، باب ذكر الشفاعة، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة: (١/ ٢٧٠ - ٢٦٣/ ٢٧١/ ح ٢٦٢)، والنسائي في السنن الكبرى: (٦/ ٢٨٤، ٣٦٤، ٤٤٠/ ح ١٠٩٨٤، ١١٢٤٣، ١١٤٣٣)، وأبو يعلى في المسند: (٥/ ٢٧٨ - ٢٧٩، ٣٩٦ - ٣٩٨/ ح ٢٨٩٩، ٣٠٦٤)، وابن خزيمة في التوحيد: (١/ ١٢٧ - ١٢٨/ ح ٢٦٦) و(٢/ ٦٠٣ - ٦١٠/ ح ٣٥٢ - ٣٥٤)، وأبو عوانة في المسند: (١/ ١٥٣ - ١٥٤/ ح ٤٤٤ - ٤٤٦)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٣٧٧ - ٣٧٩/ ح ٦٤٦٤)، وابن مَنْدَه في الإيمان: (٢/ ٨٣٠ - ٨٣٤، ٨٣٧ - ٨٦١/ ٨٦٢ - ٨٦٤ - ٨٦٥)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٣/ ٤٧٧/ ح ٨٣٠) و(٦/ ١٠٩٩ - ١١٠٠/ ح ٢٠٦٢) جميعهم من طرق عن قتادة عن أنس به، وللحديث طرق عديدة عن أنس به. وإسناد المصنف حسن بمتابعاته. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
(٣) هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن سالم الزاهد البصري شيخ الصوفية، ينسب إلى طائفة السالمية، وهم يتبعون أهل السنة والجماعة في عامة المسائل المشهورة.
(٤) سورة آل عمران: الآية ٣٣.
(٥) لم أقف عليه. ومعناه صحيح، يتوافق مع ما تقدم من أحاديث في الباب، مثل (ح ٥٣٠ - ٥٣١ - ٥٣٢).
١ / ٥٠٠