تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ — الصفحة ٤٣

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: (٢/ ١٥٣ - ١٥٥/ ح ٩٤٨)، وفي المعجم الأوسط: (٦/ ١٢٧ - ١٢٩/ ٥٩٩٦)، وفي جزء الضب: (ح ١)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الدلائل: (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٩/ ٢٧٥)، وأخرجه البيهقي في الدلائل: (٦/ ٣٦ - ٣٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٣٨٢ - ٣٨٥) جميعهم من طرق عن محمد بن الوليد السلمي عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه محمد بن الوليد السلمي البصري وهو منكر الحديث متهم. قال البيهقي: الحمل فيه على السلمى، وروى ذلك من حديث عائشة وأبي هريرة وهذا أمثل الأسانيد فيه، والحديث قال عنه الذهبي في الميزان: (٦/ ٢٦٣)، وابن حجر في لسان الميزان: (٥/ ٢٩٢): «هذا خبر باطل».
(٢) أخرجه البيهقي في الدلائل: (٦/ ٦٠ - ٦١) من طريق أبي جَعْفَر ابن دحيم عن إبراهيم بن عبد الله العبسي به، وأخرجه هناد بن السري في الزهد: (٢/ ٦٢٢/ ح ١٣٤٠) عن وكيع عن الأعمش به، وأخرجه ابن إسحاق في السيرة النبوية: (٢٧٨)، والبيهقي في الدلائل: (٦/ ٦١)، وعزاه ابن كثير في البداية والنهاية: (٦/ ١٥٩) من رواية الحاكم، جميعهم من طريق يونس بن بكير عن الأعمش به. وإسناد المصنف ضعيف مرسل، أرسله شمر بن عطية وهو صدوق، وقال ابن حنبل: لم يسمع منه الأعمش. والحديث حسن بطرقه ومتابعاته.
(٣) هو أبو الحسين علي بن دينار.
(٤) هو أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطُّوماري الجريجي البغدادي، متكلّم فيه.
(٥) في الأصل: «شامويه»، والتصحيح من المصادر.