تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ — الصفحة ١٠٢

(١) جاشتها: جاش الشيء إذا ارتفع وكثرت حركة القوم، ومنه الجيش. لسان العرب: (٦/ ٢٧٧) مادة (جش)، تاج العروس: (١٧/ ١١٦ - ١١٧) مادة (جيش).
(٢) أخرجه أبو طاهر المُخَلِّص في المُخَلّصيات: (٢/ ١٨٤ - ١٨٥/ ح ١٣٣١)، و(٤/ ٦٥ - ٦٦/ ح ٣٠١٢) عن ابن صَاعِد عن يحيى بن سُلَيْمان به، وأخرجه قوام السنة في دلائل النبوة: (٧٣ - ٧٤/ ج ٥٩) من طريق أبي نصر الزينبي عن أبي طاهر المُخَلَص عن ابن صَاعِد به، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: (٢٣/ ٤٣٣ - ٤٣٤/ ح ١٠٥٢)، وفي المعجم الصغير: (٢/ ١٦٧ - ١٦٩/ ح ٩٦٨) بإسناده عن يحيى ابن سُلَيْمان عن محمد بن نضلة به. وفي إسناد المصنف يحيى بن سُلَيمان بن نضلة الخزاعي وهو صدوق يخطئ. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: (٦/ ١٦٣ - ١٦٤): رواه الطبراني في الصغير والكبير وفيه يحيى بن سليمان ابن نضلة وهو ضعيف. والخبر مشهور في كتب السير ورد من عدة طرق، قال ابن حجر عن إحداها في فتح الباري: (٧/ ٥٢٠) من حديث أبي هريرة: «إسناد حسن موصول».
(٣) هو أبو خالد ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي الحِمْصِي الرحبي، ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر.
(٤) في الأصل: «رشدين بن سعد»، والصواب راشد بن سعد المقرئي الحِمْصِي، ثقة كثير الإرسال.
(٥) في الأصل: «عبد الله بن يحيى»، والصواب: عبد الله بن لحي أبو عامر الهوزاني الحميري الحمصي، ثقة.
(٦) يوم القرّ: يقصد به اليوم الذي بعد يوم النحر لاستقرار الناس فيه بمنى. غريب الحديث لابن سلام: (٢/ ٥٣)، المفردات في غريب القرآن: (٣٩٨).