وكان من تثبت الشيخ ما عرفه تلاميذه عنه، أنه إذا رضي شيْخًا أملهم حديثه، وإذا لم يرضهم منعهم من كتابة حديثه؛ فمن ذلك حديث «لِكُلِّ شَيْءٍ صَفْوَةٌ، وَصَفْوَةً الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى»؛ قال البزار: «ذكره عَمْرو بن علي على الإنكار فيه على الْحسَن بن السَّكَن، وحفظته عنه، فكتبتُه من غير أَنْ يُمِلَّهُ علي عمرو، ولم يكن يرضى هذا الشيخ» (٣).
ج- بين الشيخين: يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي (٤):
عَرَفَ النّبَغَة من تلاميذ الشَّيْخين أنهما مَدَارُ المدرسة النقدية البصرية، فاحتفلوا في الرواية عنهما، حتى قال عبّاس بن عبد العظيم العنبري البصري (ت ٢٤٦ هـ):
(١) ن للمثال: كشف الأستار: (٢٣٥/ ١؛ رح: ٤٨٠).
(٢) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: (٤٠ - ٣٩/ ٢؛ ر: ١١١٩).
(٣) مسند البزار: (١١٠/ ١٧؛ رح: ٩٦٧٥)؛ كشف الأستار: (٢٥٣/ ١؛ رح: ٥٢١).
(٤) هذه إشارة عجلى، أفردنا لها حزّةً أكبر في جزء الضّعاف الذي رممناه وجمعناه.
(٢) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: (٤٠ - ٣٩/ ٢؛ ر: ١١١٩).
(٣) مسند البزار: (١١٠/ ١٧؛ رح: ٩٦٧٥)؛ كشف الأستار: (٢٥٣/ ١؛ رح: ٥٢١).
(٤) هذه إشارة عجلى، أفردنا لها حزّةً أكبر في جزء الضّعاف الذي رممناه وجمعناه.
٣٢