٢١٩ - (م): عمران بن حصين رضي الله عنه: «إِنّ أقل ساكني الجنة النساء». [م: ٢٧٣٨].
٢٢٠ - (خ): أنس رضي الله عنه: «إنّ أقوامًا خلفنا بالمدينةِ مَا سلكنا شِعبًا ولا واديًا، إلا وهُم معنا فيه، حبسهُمُ العذر». [خ: ٢٦٨٤] (٢).
٢٢١ - (ق): أبو موسى رضي الله عنه: «إِنّ الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قل طعام عيالهم في المدينة، جمعُوا مَا كانَ عندهُم في ثوبٍ واحدٍ، ثمّ اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم مني وأنا منهم». [خ: ٢٣٤٥، م: ٢٥٠٠] (٣).
٢٢٢ - (خ): أبو ذر رضي الله عنه: «إنّ الأكثرين هم الأقلون، إلا مَن قَالَ بالمالِ هكذا وهكذا». [خ: ٢٢٥٨] (٤).
٢٢٣ - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «إِنّ الإيمان ليأرِزُ إلى المدينةِ، كما تأرِزُ الحية إلى جُحرها». [خ: ١٧٧٧] (٥).
٢٢٤ - (ق): جابر، وعائشة رضي الله عنهما: «إِنّ البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكةُ». [خ: ١٩٩٩، م: ٢١٠٧].
(١) في (هـ): «المسلمين في المسلمين».
(٢) شعبًا: أي: طريقًا في الجبل. حبسهم العذر: أي: إنما تخلفوا عنا للعذر.
(٣) أرملوا: من الإرمال وهو فناء الزاد وقلة الطعام.
(٤) إنّ الأكثرين هم الأقلون: يعني الذين كثر مالهم في الدنيا هم الذين قل ثوابهم في الآخرة.
(٥) ليأرز: معناه: ينضم.
(٢) شعبًا: أي: طريقًا في الجبل. حبسهم العذر: أي: إنما تخلفوا عنا للعذر.
(٣) أرملوا: من الإرمال وهو فناء الزاد وقلة الطعام.
(٤) إنّ الأكثرين هم الأقلون: يعني الذين كثر مالهم في الدنيا هم الذين قل ثوابهم في الآخرة.
(٥) ليأرز: معناه: ينضم.
٩٥