٢١١٨ - (م): حذيفة رضي الله عنه: «منهنّ ثلاث لا يكذنَ يذرْنَ شيئًا، ومنهنّ فتن كرياحِ الصيف منها صغار ومنها كبار». [م: ٢٨٩١] (١). يعني: الفتن.
٢١١٩ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «ناركُم جزء من سبعين جزءًا من نارِ جهنم، قالوا: والله يا رسولَ اللهِ إنْ كانَت لكافية، قال: فإنها فضّلت عليهنّ بتسعَةٍ وستين جزءًا كلها مثل حرها» زادَ البخارِيّ: «ناركُم هذهِ التي يوقد ابن آدمَ». [خ: ٣٠٩٢، م: ٢٨٤٣] (٢).
٢١٢٠ - (ق): أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها: «ناسُ مِن أمتي عرضُوا عليّ غزاةً في سبيل الله يركبونَ ثبج هذا البحرِ ملوكًا على الأسرة، أو مثل الملوكِ علَى الأسرة». [خ: ٢٦٣٦، م: ١٩١٢] (٣).
٢١٢١ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «نحن أحقّ بالشك من إبراهيم: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِن ليطمئن قلبي﴾ [البقرة: ٢٦٠] ويرحم الله لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبتُ الداعي». [خ: ٣١٩٢، م: ١٥١] (٤).
(١) لا يكدن يذرن شيئًا: يعني: تصل كل مكان.
(٢) قلت: الزيادة التي ذكرها إنما هي عند مسلم - في صدر الحديث - لا البخاري.
(٣) ثبج هذا البحر: ظهره ووسطه.
(٤) أحقّ بالشك: اختلف فيه العلماء على أقوال شتّى أصحها أنّ معناه: أنّ الشك مستحيل في حقّ إبراهيم =
(٢) قلت: الزيادة التي ذكرها إنما هي عند مسلم - في صدر الحديث - لا البخاري.
(٣) ثبج هذا البحر: ظهره ووسطه.
(٤) أحقّ بالشك: اختلف فيه العلماء على أقوال شتّى أصحها أنّ معناه: أنّ الشك مستحيل في حقّ إبراهيم =
٤٥٤