٢٠٧٤ - (م): صهيب بن سنان رضي الله عنه: «عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خيرٌ، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له». [م: ٢٩٩٩].
٢٠٧٥ - (م): جابر بن سمرة رضي الله عنه: «علامَ تؤمنون بأيديكم كأنها أذناب خيل شُمْسٍ، وإنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فَخِذِهِ، ثُمّ يسلم عَلَى أَخِيهِ من علَى يمينه وشماله». [م: ٤٣١] (١).
٢٠٧٦ - (ق): أم قيس بنت محصن رضي الله عنها: «علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكُنّ بِهَذَا العِلاق؟ عليكنّ بهذا العودِ الهندي، فإنّ فيه سبعة أشفية منهَا ذاتُ الجَنبِ يسعط من العُذرة، ويُلَدّ من ذاتِ الجَنبِ». [خ: ٥٣٦٨، م: ٢٢١٤] (٢).
٢٠٧٧ - (ق): ابن عمر رضي الله عنه: «على المرء المسلمِ السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع، ولا طاعة». [خ: ٦٧٢٥، م: ١٨٣٩].
٢٠٧٨ - (ق): أبو هريرة-رضي الله عنه: «على أنقابِ المدينة ملائكة لا يدخلُهَا الطاعون ولا الدجال» (٣). [خ: ١٧٨١، م: ١٣٧٩].
(١) تومئون: أي: تشيرون. خيل شمس: هو من الدواب ما لا يستقر لحدتها.
(٢) تدغرن: تغمزن وتعصرن. بهذا العلاق: ما يعصر به العذرة من إصبع. يسعط من العذرة: اجتماع الدم في قعر الحنك الأعلى بحيث يظهر انتفاخ لذلك الموضع.
(٣) هذا الحديث ليس في (ص). أنقاب: جمع نقب مداخلها والطرق المؤدية إليه.
(٢) تدغرن: تغمزن وتعصرن. بهذا العلاق: ما يعصر به العذرة من إصبع. يسعط من العذرة: اجتماع الدم في قعر الحنك الأعلى بحيث يظهر انتفاخ لذلك الموضع.
(٣) هذا الحديث ليس في (ص). أنقاب: جمع نقب مداخلها والطرق المؤدية إليه.
٤٤٤