٦٠٦ - (ق): علي رضي الله عنه: «لا تكذِبُوا عليّ، فإنه مَن يَكذِبْ عليّ يلج النار». [خ: ١٠٦، م: ١].
٦٠٧ - (ق): عُمر رضي الله عنه: «لا تلبسوا الحرير، فإنه مَن لبسَهُ في الدنيا، لم يلبسه في الآخرَةِ». [خ: ٥٤٩٦، م: ٢٠٦٩].
٦٠٨ - (ق): حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: «لا تلبسوا الحرير، ولا الديباج، ولا تشرَبُوا في آنية الذهب والفضَةِ، ولا تأكلُوا في صحافِهَا، فإنها لهم في الدنيا، ولكُمْ في الآخرَةِ». [خ: ٥١١٠، م: ٢٠٦٧].
٦٠٩ - (م): معاويةُ بنُ أبي سفيان رضي الله عنه: «لا تُلحِفُوا في المسألة، فواللهِ لا يسألني أحَدٌ منكُمْ شيئًا، فتُخرِجُ له مسألته مني شيئًا وأنا له كارِهُ، فيبارَكَ لهُ فيما أعطيته». [م: ١٠٣٨] (١).
٦١٠ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «لا تلقوا الجلب، فمن تلقى فاشترى منه، فإذَا أتى سيّده السوق، فهو بالخيَارِ». [م: ١٥١٩] (٢).
٦١١ - (م): جابر رضي الله عنه: «لا تمش في نعل واحدة، ولا تحتبِ في إزار واحِدٍ، ولا تأكُل بشمالِكَ، ولا تشتمِلِ الصماء، ولا تضَعْ إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت». [م: ٢٠٩٩] (٣).
(١) تلحفوا: من الإلحاف: وهو الإلحاح.
(٢) الجلب: هم الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع. سيده المراد به مالك المجلوب الذي باعه.
(٣) في نعل واحدة: إنما نهى عنه لأنه مخالف للوقار أو لأنه يعسر مشيه بها. لا تحتب: الاحتباء: هو أن يقعد الإنسان على إليتيه وينصب ساقيه ويحتوى عليهما بثوب أو بيده. الصماء: أن تشتمل بالثّوب
(٢) الجلب: هم الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع. سيده المراد به مالك المجلوب الذي باعه.
(٣) في نعل واحدة: إنما نهى عنه لأنه مخالف للوقار أو لأنه يعسر مشيه بها. لا تحتب: الاحتباء: هو أن يقعد الإنسان على إليتيه وينصب ساقيه ويحتوى عليهما بثوب أو بيده. الصماء: أن تشتمل بالثّوب
١٦٧