٥١١ - (ق): عمار بنُ ياسر رضي الله عنه: «إنما كَانَ يكفيكَ أنْ تقولَ بيديك هكذا، ثمّ ضرب بيديه إلى الأرْضَ ضربَةً واحدةً، ثمّ مسحَ الشمال على اليمين، وظاهر كفّيه ووجهَهُ، - ويُروى: ثمّ ضرب بيديه إلى الأرض فنفضَ يديه، فمسَحَ وجهَهُ وكفيه». [خ: ٣٣١، م: ٣٦٨]. قاله له.
٥١٢ - (م): ابنُ عبّاسٍ رضي الله عنه: «إنما مثَلُ هذا مثلُ الذي يصلي وهوَ مكتُوفٌ». [م: ٤٩٢]. يعني: الذي يصلي ورأسُهُ معْقُوصٌ (٢).
٥١٣ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «إنما مثلي ومثل أمتي كَمَثَلِ رجل استوقَدَ نارًَا، فجعلَتِ الدواب والفراشُ يقعْنَ فيهِ، وأنا آخذ بحُجزِكُمْ، وَأَنتُم تقحمون فِيهِ». [م: ٢٢٨٤] (٣).
٥١٤ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «إنما هذَا مِن إخوانِ الكُهَانِ». [خ: ٥٤٢٦، م: ١٦٨١] (٤). قالهُ لحَملِ بنِ مالكِ بنِ النابغة.
(١) فروَةٍ: قطعة أرض يابسة. بيضاء: خالية من النبات ..
(٢) مكتوف: أي: مشدود اليدين إلى كتفيه. معقوص: أي: مجموع شعره عليه. والمعنى: مثل المصلّي المعقوص رأسه في الكراهية كمثل المصلي المكتوف.
(٣) بحجزكم: جمع: حُجزة، وهي معقد الإزار خصّه بالذكر لأنّ أخذ الوسط أقوى في المنع. تقحمون: أي: تتقحمون في النار.
(٤) ذمه عليه الصلاة والسلام لأنه ذم الحكم الشرعي وزين القول فيه بالسجع على مذاهب الكهان في ترويج أباطيلهم بالأسجاع.
(٢) مكتوف: أي: مشدود اليدين إلى كتفيه. معقوص: أي: مجموع شعره عليه. والمعنى: مثل المصلّي المعقوص رأسه في الكراهية كمثل المصلي المكتوف.
(٣) بحجزكم: جمع: حُجزة، وهي معقد الإزار خصّه بالذكر لأنّ أخذ الوسط أقوى في المنع. تقحمون: أي: تتقحمون في النار.
(٤) ذمه عليه الصلاة والسلام لأنه ذم الحكم الشرعي وزين القول فيه بالسجع على مذاهب الكهان في ترويج أباطيلهم بالأسجاع.
١٥١