٤٩٧ - (ق): أسامة بن زيد رضي الله عنه: «إنما الربا في النسيئةِ». [خ: ٢٠٦٩، م: ١٥٩٦] (٣).
٤٩٨ - (خ): عائشة رضي الله عنها: «إنما الرضاعة من المجاعة». [خ: ٢٥٠٤] (٤).
٤٩٩ - (م): أبو سعيد رضي الله عنه: «إنما الماء من الماء». [م: ٣٤٣] (٥). هذا حديث منسوخ.
٥٠٠ - (ق): جابر رضي الله عنه: «إنما المدينةُ كالكير، تنفي خبثها، وينصع (٦) طيبها». [خ: ١٧٨٤، م: ١٣٨٣].
٥٠١ - (م): رافع بن خديج رضي الله عنه: «إنما أنا بشر إذا أمرتُكُم بشيء من دينكُمْ فخذُوا به، وإذا أمرتُكُم بشيءٍ مِنْ رَأي فإنما أنا بشر». [م: ٢٣٦٣].
٥٠٢ - (ق): ابن مسعودٍ رضي الله عنه: «إنما أنا بشر أنسَى كما تنسَوْنَ، فإذا نسِيتُ فذكروني». [خ: ٣٩٢، م: ٥٧٢].
(١) في (ص): «ق».
(٢) ولفظه عند البخاري: «الخالة بمنزلة الأم». واللفظ المذكور عند أبي داود (٢٢٧٨) من حديث علي رضي الله عنه.
(٣) إذا اختلف الأجناس جاز فيها التفاضل إذا كانت يدًا بيد وإنما يدخلها الربا إذا كانت نسيئة.
(٤) إنما تثبت الرضاعة والأخوة والحرمة إذا كان الرّضيع طفلا يسد اللبن جوعته ولا يحتاج إلى طعام آخر.
(٥) أي: لا يجب الاغتسال إلا بخروج المني، وهو منسوخ كما نص المؤلف رحمه الله تعالى.
(٦) في (ق): «وينفع».
(٢) ولفظه عند البخاري: «الخالة بمنزلة الأم». واللفظ المذكور عند أبي داود (٢٢٧٨) من حديث علي رضي الله عنه.
(٣) إذا اختلف الأجناس جاز فيها التفاضل إذا كانت يدًا بيد وإنما يدخلها الربا إذا كانت نسيئة.
(٤) إنما تثبت الرضاعة والأخوة والحرمة إذا كان الرّضيع طفلا يسد اللبن جوعته ولا يحتاج إلى طعام آخر.
(٥) أي: لا يجب الاغتسال إلا بخروج المني، وهو منسوخ كما نص المؤلف رحمه الله تعالى.
(٦) في (ق): «وينفع».
١٤٩