٣٩٩ - (ق): ابنُ عُمر رضي الله عنه: «إنّ ناسًا منكم قد أُرُوا ليلة القدرِ في السبع الأولِ، وأُري ناس منكم أنها في السبع الغوابر، فالتمسوها في العشر الغوابر». [خ: ١١٠٥، م: ١١٦٥] (٢).
٤٠٠ - (ق): عدي بن حاتم رضي الله عنه: «إِنّ وسادَكَ لعريض، إنما هو سواد الليل وبياض النهار». [خ: ٤٢٣٩، م: ١٠٩٠] (٣). قاله له.
٤٠١ - (ق): ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه: «إنّ هاتينِ الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان». [خ: ١٥٩٩، م: ١٢٨٩]. يعني: صلاة المغرب وصلاة الفجر بمزدلفة.
٤٠٢ - (ق): أبو (٤) مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه: «إنّ هذا اتبعنا، فإن شئتَ أنْ تأذن له، وإن شئتَ رجعَ، قال: لا؛ بل آذنُ لهُ يا رسولَ اللهِ». [خ: ١٩٧٥، م: ٢٠٣٦]. قاله لأبي شعيب الأنصاري لما دعاه خامس خمسة، فاتبعه رجلٌ.
(١) مكتل: فوق زنبيل يسع فيه خمسة عشر صاعًا. ثمة: أي: هناك. الحوت: كانت سمكة مالحة. سربًا: مسلكًا. الطاق: وهو ما عقد من أعلا البناء وبقي ما تحته خاليًا. نصبًا: أي: تعبًا. مسجى ثوبًا: أي: مستورًا بثوب بغير نول بغير أجرة. القدوم: الآلة التي ينحت بها.
(٢) الغوابر: جمع: غابر، وهو الباقي.
(٣) وسادك لعريض: الوساد هو المخدّة، وهذا الكلام كناية عن الوصف بالغباوة إذ فهم هذا الفهم وفعل هذا الفعل.
(٤) في (هـ): «ابن».
(٢) الغوابر: جمع: غابر، وهو الباقي.
(٣) وسادك لعريض: الوساد هو المخدّة، وهذا الكلام كناية عن الوصف بالغباوة إذ فهم هذا الفهم وفعل هذا الفعل.
(٤) في (هـ): «ابن».
١٢٩