مولده ببغداذ في شهر رجب من سنة أربع وعشرين وستمئة.
أخبرنا عز الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد، بقراءتي ببغداذ:
أنا أبو المُنجا: أنا أبو الفتوح الطائي (٣): أنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد
= ترجمته في: «مشيخة اليونيني» ص ٥٧، و«المقتفي» للبرزالي ٢/ ٤٨٧ (١١١٦)، و«تاريخ الإسلام» (١٥/ ٨٤٠: بشار، ٥٢/ ٣٠٠: تدمري)، و«معجم الشيوخ» للذهبي ١/ ٣٥١ (٣٩٠)، و«المعجم المختص» ص ١٣٤ (١٥٥)، و«الوافي بالوفيات» ١٨/ ٥٥ (٦٦٥٢)، و«أعيان العصر» ٣/ ٢٠ (٩٢٦)، و«ذيل التقييد» ٣/ ٢٨ (١٢٧٣)، و«شذرات الذهب» ٧/ ٧٦٠.
قلتُ: وهو من شيوخ أبي حيان - من غير البغداديين - بالإجازة، كما مر بيانه غير مرة.
(١) كذا في الأصل «عبد الأول محمد»، وهو صحيح.
قال الحسيني في «الصلة»: «عبد الأول، ويسمّى محمدًا أيضًا».
قلت: وقد ترجم له الذهبي باسم: «محمد عبد الأول» في «تاريخ الإسلام» (١٤/ ٥٣٣: بشار). ووقع في نسخة تدمري (٤٧/ ٢٩٤): «محمد بن عبد الأول»!.
(٢) عز الدين الواسطي، البغدادي، الكاتب. قال فيه الحافظ أبو العلاء الفرضي: كان شيخًا ثقة جليلًا. اهـ.
«تلخيص مجمع الآداب» ١/ ١٩٤، و«منتخب المختار» ٦٤ (٧٣).
(٣) «الأربعين الطائية» الحديث التاسع، ص ٦٤، وقال: هذا حديث حسن عال معروف، أورده الأئمة الكبار في كتبهم.
قلتُ: وهو من شيوخ أبي حيان - من غير البغداديين - بالإجازة، كما مر بيانه غير مرة.
(١) كذا في الأصل «عبد الأول محمد»، وهو صحيح.
قال الحسيني في «الصلة»: «عبد الأول، ويسمّى محمدًا أيضًا».
قلت: وقد ترجم له الذهبي باسم: «محمد عبد الأول» في «تاريخ الإسلام» (١٤/ ٥٣٣: بشار). ووقع في نسخة تدمري (٤٧/ ٢٩٤): «محمد بن عبد الأول»!.
(٢) عز الدين الواسطي، البغدادي، الكاتب. قال فيه الحافظ أبو العلاء الفرضي: كان شيخًا ثقة جليلًا. اهـ.
«تلخيص مجمع الآداب» ١/ ١٩٤، و«منتخب المختار» ٦٤ (٧٣).
(٣) «الأربعين الطائية» الحديث التاسع، ص ٦٤، وقال: هذا حديث حسن عال معروف، أورده الأئمة الكبار في كتبهم.
١٩٦