﴿إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٥)﴾ مُحَمَّدًا -ﷺ- إلى عبادنا ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ قيل: معناه: أنزلنا القرآن رحمة، وقيل: أرسلنا محمدًا -ﷺ- رحمة، وقيل (٢): نصبه على أنه مفعول له، أي: للرحمة، وقيل (٣): هو بدل من ﴿أمْرًا﴾، وقيل (٤): هو نصب على المصدر، وقال الأخفش (٥): هو نصب على الحال ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ﴾ لِمَنْ دَعاهُ ﴿الْعَلِيمُ (٦)﴾ بخلقه.
قوله تعالى: ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ قرأ أهل الكوفة: "رَبِّ" بكسر الباء رَدًّا على قوله: "مِن رَّبِّكَ"، جعلوه بَدَلًا منه، ورَفَعَهُ الآخرون (٦) رَدًّا على
(١) معانِي القرآن ٣/ ٣٩.
(٢) قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤٢٤، واختاره النحاس في إعراب القرآن ٤/ ١٢٦.
(٣) ذكره النحاس ومَكِيٌّ بغير نسبة، ينظر: إعراب القرآن ٤/ ١٢٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٨٨، وينظر أيضًا: البيان للأنباري ٢/ ٣٥٧، الفريد للهمداني ٤/ ٢٧٠.
(٤) والعامل فيه محذوف؛ أي: رَحِمْناكُمْ رَحْمةً، وهذا قول الأخفش، فقد قال: ﴿نُزُلًا﴾ [فصلت ٣٢] لأنه شغل "لَكُمْ" بـ ﴿مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ﴾ [فصلت: ٣١] حتى صارتِ مَنْزِلةِ الفاعل وهو معرفة، وقوله: ﴿نُزُلًا﴾ ينتصب على: نَزَّلْناهُ نُزُلًا نحو قوله: ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ معاني القرآن ص ٤٦٦ - ٤٦٧، وينظر أيضًا: إعراب القرآن للنحاس ٤/ ١٢٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٨٨، البيان للأنباري ٢/ ٣٥٧، الفريد للهمداني ٤/ ٢٧٠.
(٥) هذا قولٌ آخَرُ للأخفش، قاله في معاني القرآن ص ٤٧٥، وحكاه عنه النحاس في إعراب القرآن ٤/ ١٢٦.
(٦) قرأ بالرَّفع: نافعٌ وأبو عمرو وابنُ كثير وابنُ عامرٍ وأبو جعفر ويعقوبُ والأعرجُ وابنُ أبِي إسحاق وشيبةُ، ينظر: السبعة ص ٥٩٢، تفسير القرطبي ١٦/ ١٢٩، البحر المحيط ٨/ ٣٤، الإتحاف ٢/ ٤٦٢.
(٢) قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤٢٤، واختاره النحاس في إعراب القرآن ٤/ ١٢٦.
(٣) ذكره النحاس ومَكِيٌّ بغير نسبة، ينظر: إعراب القرآن ٤/ ١٢٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٨٨، وينظر أيضًا: البيان للأنباري ٢/ ٣٥٧، الفريد للهمداني ٤/ ٢٧٠.
(٤) والعامل فيه محذوف؛ أي: رَحِمْناكُمْ رَحْمةً، وهذا قول الأخفش، فقد قال: ﴿نُزُلًا﴾ [فصلت ٣٢] لأنه شغل "لَكُمْ" بـ ﴿مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ﴾ [فصلت: ٣١] حتى صارتِ مَنْزِلةِ الفاعل وهو معرفة، وقوله: ﴿نُزُلًا﴾ ينتصب على: نَزَّلْناهُ نُزُلًا نحو قوله: ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ معاني القرآن ص ٤٦٦ - ٤٦٧، وينظر أيضًا: إعراب القرآن للنحاس ٤/ ١٢٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٢٨٨، البيان للأنباري ٢/ ٣٥٧، الفريد للهمداني ٤/ ٢٧٠.
(٥) هذا قولٌ آخَرُ للأخفش، قاله في معاني القرآن ص ٤٧٥، وحكاه عنه النحاس في إعراب القرآن ٤/ ١٢٦.
(٦) قرأ بالرَّفع: نافعٌ وأبو عمرو وابنُ كثير وابنُ عامرٍ وأبو جعفر ويعقوبُ والأعرجُ وابنُ أبِي إسحاق وشيبةُ، ينظر: السبعة ص ٥٩٢، تفسير القرطبي ١٦/ ١٢٩، البحر المحيط ٨/ ٣٤، الإتحاف ٢/ ٤٦٢.
٣ / ٩