عن سَهْلِ بنِ سعدٍ قال: سمعتُ النبي -ﷺ- يقول: "لا تَسُبُّوا تُبَّعًا، فَإنّهُ كانَ قَدْ أسْلَمَ" (١)، وعن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: "لا تَسُبُّوا تُبَّعًا، فَإنّهُ كانَ رَجُلًا صالِحًا، ألا تَرَى أنّ اللَّهَ ذَمَّ قَوْمَهُ وَلَمْ يَذُمَّهُ" (٢).
قوله تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (٣٨)﴾؛ أي: لَمْ نَخْلُقْهُما عَبَثًا، نظيره قوله تعالى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾ (٣) فنجزيكم بأعمالكم، وإنما قال: ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ ولَمْ يقل: وما بينهن؛ لأن المعنى: وما بَيْنَ هذين النوعين من الأشياء (٤)، ونصب ﴿لَاعِبِينَ﴾ على الحال.
﴿مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ﴾؛ أي: لِلْحَقِّ، يعني: للثواب على الطاعة، والعقابِ على المعصية ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾ يعني المشركين ﴿لَا يَعْلَمُونَ (٣٩) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٠)﴾ يعني يوم القيامة؛ لأنه يُفْصَلُ بالقضاء، يَقْضِي اللَّهُ للمؤمنين بالجنة، ويَقْضِي للكافرين بالنار، وقيل: يفصل بين المرء
(١) رواه الإمام أحمد في المسند ٥/ ٣٤٠، ورواه الطبرانِيُّ عن سهلِ بنِ سعدٍ وابنِ عباسٍ في المعجم الأوسط ٢/ ١١٢، ٣/ ٣٢٣، والمعجم الكبير ٦/ ٢٠٣، ١١/ ٢٣٦، وينظر: شفاء الصدور ورقة ٥/ ب، الكشف والبيان ٨/ ٣٥٤.
(٢) رواه الطبري في جامع البيان ٢٥/ ١٦٦، وينظر: الكشف والبيان ٨/ ٣٥٤، الوسيط ٤/ ٩١، زاد المسير ٧/ ٣٤٨، تفسير القرطبي ١٦/ ١٤٦.
(٣) المؤمنون ١١٥، وينظر ما سبق ١/ ٣٠٣.
(٤) قال الزمخشري: "وما بين الجنسين". الكشاف ٣/ ٥٠٥، وقرأ عبيد بن عمير: ﴿وَما بَيْنَهُنَّ﴾. شواذ القراءة للكرماني ورقة ٢٢٠، وينظر: البحر المحيط ٨/ ٣٩.
(٢) رواه الطبري في جامع البيان ٢٥/ ١٦٦، وينظر: الكشف والبيان ٨/ ٣٥٤، الوسيط ٤/ ٩١، زاد المسير ٧/ ٣٤٨، تفسير القرطبي ١٦/ ١٤٦.
(٣) المؤمنون ١١٥، وينظر ما سبق ١/ ٣٠٣.
(٤) قال الزمخشري: "وما بين الجنسين". الكشاف ٣/ ٥٠٥، وقرأ عبيد بن عمير: ﴿وَما بَيْنَهُنَّ﴾. شواذ القراءة للكرماني ورقة ٢٢٠، وينظر: البحر المحيط ٨/ ٣٩.
٣ / ١٧