وقوله: ﴿تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ يريد: خوفًا مما فِي القرآن من الوعد والوعيد، ومعنى ﴿تَقْشَعِرُّ﴾: تأخذهم قشعرير، وهي تَغَيُّرٌ يحدث في جِلْدِ الإنسان عند الوجل والخوف، وقوله: ﴿ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ﴾؛ أي: تطمئن وتسكن ﴿إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ والجنةِ والثوابِ، فحذف مفعول الذِّكر للعلم، ﴿ذَلِكَ﴾ يعني أحسن الحديث، وهو القرآن ﴿هُدَى اللَّهِ﴾ الآية.
فصْلٌ
عن العباسِ بنِ عبد المطلب رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إذا اقْشَعَرَّ جِلْدُ العَبْدِ مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ تَحاتَّتْ ذُنُوبُهُ، كَما يَتَحاتُّ عَنِ الشَّجَرةِ اليابِسةِ وَرَقُها" (١).
قال الزجّاج (٢): إذا ذُكِرَتْ آياتُ العذاب اقْشَعَرَّتْ جُلُودُ الخائفين للَّه، ﴿ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ﴾ إذا ذُكِرَتْ آياتُ الرحمة. وهذا مع قول جميع المفسرين.
(١) ينظر: الكشف والبيان ٨/ ٢٣٢، الوسيط ٣/ ٥٧٨، عين المعانِي ورقة ١١٤/ ب، مجمع الزوائد ١٠/ ٣١٠ كتاب الزهد: باب فيمن اقشعر من خشية اللَّه، ومعنى "تَحاتَّتْ عنه ذُنُوبُهُ": تساقطت. اللسان: حتت.
(٢) معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٣٥٢.
(٢) معانِي القرآن وإعرابه ٤/ ٣٥٢.
٢ / ٣٤٧