هـ - "عن" بمعنى الباء، ففي قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ (١)، قال الجِبْلي (٢): "ومعنى ﴿عَنِ الْهَوَى﴾؛ أي: بالهوى، فأقيم "عَنْ" مُقامَ الباء، كما أُقِيمَ الباءُ مُقامَ عَنْ".
وفي قوله تعالى: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ﴾ (٣)، قال الجِبْلي (٤): "بمعنى: "عَنْ"، كقوله تعالى: ﴿فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (٥) أي: عَنْهُ".
و- الباء بمعنى "إلى"، ففي قوله تعالى: ﴿لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ﴾ (٦)، قال الجِبْلي (٧): "والباءُ في قوله: ﴿إِلَّا بِسُلْطَانٍ﴾ بمعنى "إِلى"، يعني: إِلّا إلى سلطانٍ، في قول بعض المفسِّرين، كقوله تعالى: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي﴾ (٨)؛ أي: إِلَيَّ، ومنه قول الشاعر:
أَسِيئِي بنا، أو أَحْسِنِي، لا مَلُومةٌ... لدَيْنا، ولا مَقْلِيّةٌ إِنْ تَقَلَّتِ".
ز - الباء بمعنى "مِنْ"، ففي قوله تعالى: ﴿وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾ (٩)، قال الجِبْلي (١٠): "وقوله: ﴿يَشْرَبُ بِهَا﴾: نعتٌ للعَيْن و﴿بِهَا﴾:
(١) النجم ٣.
(٢) البستان ٣/ ٢٠١.
(٣) المعارج ١.
(٤) البستان ٤/ ٦٠.
(٥) الفرقان ٥٩.
(٦) الرحمن ٣٣.
(٧) البستان ٣/ ٢٦٥.
(٨) يوسف ١٠٠.
(٩) المطففين ٢٧، ٢٨.
(١٠) البستان ٤/ ٣٤٩.
(٢) البستان ٣/ ٢٠١.
(٣) المعارج ١.
(٤) البستان ٤/ ٦٠.
(٥) الفرقان ٥٩.
(٦) الرحمن ٣٣.
(٧) البستان ٣/ ٢٦٥.
(٨) يوسف ١٠٠.
(٩) المطففين ٢٧، ٢٨.
(١٠) البستان ٤/ ٣٤٩.
١ / ٨٤