ب - "عَلَى" بمعنى: "مِنْ"، ففي قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ﴾ (٢)، قال الجِبْلي (٣): "عَلَى" هاهنا بمعنى "مِنْ"، ذَكَرَ أبو عُبيدةَ (٤) وغيرُه من أهل اللّغة: و"عَلَى" و"مِنْ" في هذا الموضع يَعْتَقِبانِ".
جـ - اللام بمعنى "إِلى"، ذكر ذلك في قوله تعالى: ﴿فَلِذَلِكَ فَادْعُ﴾ (٥)، وفي قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾ (٦)، وفي قوله تعالى: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ (٧).
د - الباء بمعنى "عَنْ"، ففي قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (٨)، قال الجِبْلي (٩): "والباء بمعنى "عَنْ"؛ أي: فاسألْ عنه، كقول الشاعر -علقمةَ بن عَبَدة-:
فإِن تَسأَلوني بِالنِّساءِ فإِنَّني... بَصِيرٌ بِأَدواءِ النِّساءِ طَبيبُ".
وفي قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ (١٠)، قال الجِبْلي (١١): "أي: عن
(١) البستان ٢/ ٢٨٢.
(٢) المطففين ٢.
(٣) البستان ٤/ ٣٣٤.
(٤) مجاز القرآن ١/ ١٤.
(٥) الشورى ١٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١.
(٦) المجادلة ٣، ينظر: البستان ٣/ ٣٥٤.
(٧) الزلزلة ٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١.
(٨) الفرقان ٥٩.
(٩) البستان ١/ ٣٨٦.
(١٠) الفرقان ٢٥.
(١١) البستان ١/ ٣٧٤.
(٢) المطففين ٢.
(٣) البستان ٤/ ٣٣٤.
(٤) مجاز القرآن ١/ ١٤.
(٥) الشورى ١٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١.
(٦) المجادلة ٣، ينظر: البستان ٣/ ٣٥٤.
(٧) الزلزلة ٥، ينظر: البستان ٢/ ٤٣١.
(٨) الفرقان ٥٩.
(٩) البستان ١/ ٣٨٦.
(١٠) الفرقان ٢٥.
(١١) البستان ١/ ٣٧٤.
١ / ٨٣