قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾؛ أي: تَوَطَّنُوا المدينةَ دارَ الإيمان والهجرة، تَبَوَّأها الأنصارُ قَبْلَ المهاجرين.
وتقدير الآية: والذين تَبَوَّءُوا الدّارَ من قبلهم والإيمانَ؛ لأن الأنصار لَمْ يؤمنوا قبل المهاجرين، وعطف الإيمان على الدار فِي الظاهر لا فِي المعنى؛ لأن الإيمان لَيْسَ بمَكانٍ يُتَبَوَّأُ، والتقدير: وَآثَرُوا الإيمانَ أو اعْتَقَدُوا الإيمانَ (٢) ﴿يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ﴾؛ لأن الأنصار أحْسَنُوا إلِى المهاجرين، وأشْرَكُوهُمْ في أموالهم ومساكنهم ﴿وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً﴾؛ أي حَسَدًا وَحَزازةً وغَيْظًا ﴿مِمَّا أُوتُوا﴾ يعني: مِمّا أُعْطِيَ المهاجرون من الفَيْءِ دُونَهُمْ ﴿وَيُؤْثِرُونَ﴾ المهاجرين ﴿عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ بأموالهم ومنازلهم ﴿وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ حاجةٌ وفَقْرٌ وفاقةٌ، وأصل الخَصاصةِ الخِلَلُ والفُرَجُ، ومنه: خَصاصُ الأصابِعِ، وهي الفُرَجُ التِي بينها (٣).
فصل
عن أبِي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ -ﷺ- وقد أصابه الجَهْدُ، فقال: يا رسول اللَّه: إنِّي جائع فَأطْعِمْنِي، فَبَعَثَ النبِيُّ -ﷺ- إلَى
(١) البقرة ٢٧٣، وهي في القسم المفقود من هذا الكتاب.
(٢) قاله الواحدي والزمخشري، ينظر: الوسيط ٤/ ٢٧٣، الكشاف ٤/ ٨٣، وفيه أوجه أخرى تنظر فِي أمالِيِّ ابن الشجري ٣/ ٨٣، الفريد للهمداني ٤/ ٤٥٠، تفسير القرطبي ١٨/ ٢١، البحر المحيط ٨/ ٢٤٥، الدر المصون ٦/ ٢٩٥، ٢٩٦.
(٣) قاله السجستانِيُّ فِي غريب القرآن ص ١٥٧، وينظر: التهذيب ٦/ ٥٥١.
(٢) قاله الواحدي والزمخشري، ينظر: الوسيط ٤/ ٢٧٣، الكشاف ٤/ ٨٣، وفيه أوجه أخرى تنظر فِي أمالِيِّ ابن الشجري ٣/ ٨٣، الفريد للهمداني ٤/ ٤٥٠، تفسير القرطبي ١٨/ ٢١، البحر المحيط ٨/ ٢٤٥، الدر المصون ٦/ ٢٩٥، ٢٩٦.
(٣) قاله السجستانِيُّ فِي غريب القرآن ص ١٥٧، وينظر: التهذيب ٦/ ٥٥١.
٣ / ٣٧٠