فمن قرأ: ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ بالرفع، فرفعه لأنه فاعل، ومن قرأ: "ذُرِّيّاتِهِمْ" بالخفض فمحله نصب، ومن قرأ: ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ بنصب التاء فنصبه لأنه مفعول، وقرأ ابن كثير: ﴿أَلِتْنَاهُمْ﴾ بكسر اللام (١)، وذلك لا يعرفه أهل اللغة (٢)، وقرأ الباقون: ﴿أَلَتْنَاهُمْ﴾ بفتح اللام.
فصل
عن عَلِيِّ بن أبِي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إن المؤمنين وأولادَهُمْ فِي الجنة، وإن المشركين وأولادَهُمْ فِي النار"، ثم قرأ: "والَّذِينَ آمَنُوا واتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ. . الآية" (٣).
(١) وقرأ بها ابن محيصن والحسن أيضًا، ورُوِيَ عن ابن كثير أيضًا: "لِتْناهُمْ" بكسر اللام وبغير ألف، وهي قراءة ابن مسعود وأُبَيٍّ وقُنْبُلٍ والحسن وطلحة والأعمش وشبل وابن شَنَبُوذٍ. ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٤٦، المحتسب ٢/ ٢٩٠، تفسير القرطبي ١٧٦٧، البحر المحيط ٨/ ١٤٧، النشر ٢/ ٣٧٧، الإتحاف ٢/ ٤٩٦.
(٢) قال الأزهري: "ما رُوِيَ عن ابن كثير: "وَما ألِتْناهُمْ" بكسر اللام فهو وهم، قال ابن مجاهد وغيره: وأخبرنِي أبو بكر بن عثمان عن أبِي حاتم أنه قال: الهمز مع كسر اللام غَلَطٌ، قال أبو حاتم: ورُوِيَ عن ابن كثير الهَمْزُ مع فَتْحِ اللامِ كما قرأ القُرّاءُ، وهو الصحيح، قال أبو منصور: هذا حرف فيه ثلاث لغات، يقال: ألَتَ يَأْلِتُ، ولَاتَ يَلِيتُ، وألَاتَ يُلِيتُ، وكلها صحيحة مسموعة معناها النُّقْصُ، وأما ألِتَ يَأْلَتُ فهو خطأ، ولا يجوز القراءة بها". معانِي القراءات ٣/ ٣٤.
(٣) هذا جزء من حديث رواه الإمام أحمد في المسند ١/ ١٣٤ - ١٣٥، وابن أبِي عاصم في =
(٢) قال الأزهري: "ما رُوِيَ عن ابن كثير: "وَما ألِتْناهُمْ" بكسر اللام فهو وهم، قال ابن مجاهد وغيره: وأخبرنِي أبو بكر بن عثمان عن أبِي حاتم أنه قال: الهمز مع كسر اللام غَلَطٌ، قال أبو حاتم: ورُوِيَ عن ابن كثير الهَمْزُ مع فَتْحِ اللامِ كما قرأ القُرّاءُ، وهو الصحيح، قال أبو منصور: هذا حرف فيه ثلاث لغات، يقال: ألَتَ يَأْلِتُ، ولَاتَ يَلِيتُ، وألَاتَ يُلِيتُ، وكلها صحيحة مسموعة معناها النُّقْصُ، وأما ألِتَ يَأْلَتُ فهو خطأ، ولا يجوز القراءة بها". معانِي القراءات ٣/ ٣٤.
(٣) هذا جزء من حديث رواه الإمام أحمد في المسند ١/ ١٣٤ - ١٣٥، وابن أبِي عاصم في =
٣ / ١٩٢