وسنذكر المولد مفصلًا.
ومما قالت أم قتال بنت نوفل من الشعر تتأسف على ما فاتها من الأمر الذي رامته، وذلك فيما رواه البيهقي من طريق يونُس بن بكير، عن محمد بن إسحاق رحمه الله: [من الوافر]
عليكَ بآلِ زهرةَ حيثُ كانوا … وآمنةَ التي حَمَلت غلاما
نرى المهديَّ حينَ نزا عليها … ونورًا قد تَقَدّمه أماما
[إلى أن قالت] (٦): [من الوافر]
فكلُّ الخَلْق يرجوهُ جميعًا … يسودُ الناسَ مهتديًا إماما
براه اللهُ من نورٍ صَفَاه … فأذهبَ نورُه عنّا الظلاما
وذلكَ صُنْعُ ربك إذ حَباهُ … إذا ما سارَ يومًا أو أقاما
فيهدي أهلَ مكةَ بعدَ كُفرٍ … ويفرضُ بعدَ ذلكمُ الصِّياما
وقال أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي: حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا محمد بن عمارة القرشي، حدّثنا مسلم بن خالد الزنجي، حدّثنا ابن جُريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: لما انطلق عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجَه مرَّ به على كاهنة من أهل تَبَالة مُتهوِّدة قد قرأت الكتب،
(١) كذا في ب، وهو موافق لنص السيرة. وفي أ: سناءً. وفي ط: سنًا.
(٢) أُملك المرأة، بالبناء للمجهول: تزوجها.
(٣) كذا في ب، وط، والسيرة. وفي أ: تعرضين.
(٤) في ب: اليوم حاجة. وكذلك في السيرة.
(٥) السيرة (١/ ١٥٦ - ١٥٧). ودلائل النبوة لأبي نعيم (١/ ١٦٢ - ١٦٧).
(٦) قوله: إلى أن قالت. زيادة من ب، ط.
(٢) أُملك المرأة، بالبناء للمجهول: تزوجها.
(٣) كذا في ب، وط، والسيرة. وفي أ: تعرضين.
(٤) في ب: اليوم حاجة. وكذلك في السيرة.
(٥) السيرة (١/ ١٥٦ - ١٥٧). ودلائل النبوة لأبي نعيم (١/ ١٦٢ - ١٦٧).
(٦) قوله: إلى أن قالت. زيادة من ب، ط.
٣ / ١٤