هذا وقد ذكر موسى بن عقبة في "مغازيه" (١) مثل سياق محمد بن إسحاق، وسمَّى الجماعة الذين ذهبوا إليه كما ذكره ابن إسحاق، وإبراهيم، وأبو عُبيد.
ثم قال: قال الزَّهريُّ: قال ابن كعب (٢): فقدموا على رسول الله ﷺ وهو على المنبر، فقال: "أفلحت الوجوه" قالوا: أفلح وجهك يا رسول الله، قال: "أفتكتموه؟ " قالوا: نعم، قال: "ناولني السّيف" فسلَّه فقال: "أجل هذا طعامه في ذُباب السيف".
* * *
مقتل خالد بن سُفْيَان بن نُبَيح الهُذَلي (٣)
ذكره الحافظ البيهقيُّ في "الدلائل" (٤) تِلو مقتل أبي رافع.
قال الإمام أحمد (٥): ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدَّثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن ابن عبد الله بن أُنيس، عن أبيه قال: دعاني رسول الله ﷺ فقال: "إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نُبيح الهُذَليَّ يجمع لي الناس ليغزوني، وهو بعُرَنَه (٦) فأْته فاقتله". قال: قلت: يا رسول الله، انعته لي حتى أعرفه. قال: "إذا رأيته وجدت له قُشعريرة". قال: فخرجت متوشِّحًا سيفي حتى وقعت عليه، وهو بعُرَنَةَ مع ظُعُنٍ يرتاد لهنّ منزلًا، حين (٧) كان وقت العصر، فلمَّا رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله ﷺ من القُشعريرة، فأقبلت نحوه، وخشيت أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصلاة، فصلَّيت وأنا أمشي نحوه؛ أومئ برأسي للركوع والسجود، فلمَّا انتهيت إليه قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك. قال: أجل، إنّا في ذلك. قال: فمشَيت معه شيئًا، حتى إذ أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه مُكبَّات عليه، فلمَّا قدمت على رسول الله ﷺ فرآني قال: "أفلح الوجه". قال: قلت: قتلته يا رسول الله.
(١) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (٤/ ٣٨).
(٢) في (آ) و(ط): "أُبي بن كعب".
(٣) انظر "زاد المعاد" لابن القيم (٣/ ٢١٨).
(٤) انظر "دلائل النبوة" (٤/ ٤٠).
(٥) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٩٦)، وفي إسناده ضعف.
(٦) قال ياقوت: عُرَنَةُ: بوزن هُمزة وضُحكة وهو الذي يضحك من الناس فيكون في القياس الكير … واد بحذاء عرفات، … وقيل مسجد عرفة والمسيل كله. عن "معجم البلدان" (٤/ ١١١).
(٧) في (آ) و(ط): "وحين" والتصحيح من "دلائل النبوة" للبيهقي مصدر المؤلف.
(٢) في (آ) و(ط): "أُبي بن كعب".
(٣) انظر "زاد المعاد" لابن القيم (٣/ ٢١٨).
(٤) انظر "دلائل النبوة" (٤/ ٤٠).
(٥) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٤٩٦)، وفي إسناده ضعف.
(٦) قال ياقوت: عُرَنَةُ: بوزن هُمزة وضُحكة وهو الذي يضحك من الناس فيكون في القياس الكير … واد بحذاء عرفات، … وقيل مسجد عرفة والمسيل كله. عن "معجم البلدان" (٤/ ١١١).
(٧) في (آ) و(ط): "وحين" والتصحيح من "دلائل النبوة" للبيهقي مصدر المؤلف.
٤ / ٣٤٣