ثم رواه الإمام أحمد (١)، عن يحيى بن آدم، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر أبن الزبير،، عن بعض ولد عبد الله بن أُنيس - أو قال: عن عبد الله بن عبد الله بن أُنيس - عن عبد الله بن أُنيس، فذكر نحوه.
وهكذا رواه أبو داود (٢)، عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن ابن عبد الله بن أُنيس، عن أبيه، فذكر نحوه.
ورواه الحافظ البيهقيُّ (٣)، من طريق محمد بن سلمة (٤)، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه فذكره.
وقد ذكر نحوه عُروة بن الزبير، وموسى بن عقبة في "مغازيهما" مرسلة، فالله أعلم.
قال ابن هشام (٥): وقال عبد الله بن أنيس في قتله خالد بن سُفيان: [من الطويل]
تَرَكْتُ ابن ثَورٍ كالحُوار وحولَهُ … نوائحُ تَفْرِي كلَّ جَيب مقدَّدِ
تناولتُه والظُّعن خلفي وخلفَه … بأبيض من ماء الحديد مُهَنَّدِ
عَجُومٍ لهام الدَّارعين كأنه … شهاب غضىً من مُلهب متوقِّدِ
أقولُ له والسَّيفُ يَعْجُمُ رَأْسَهُ … أنا ابنُ أُنيسٍ فارسًا غير قُعدُدِ
أنا ابنُ الذي لم يُنْزِلِ الدَّهْرَ قِدْرَهُ … رحيبُ فناءَ الدَّارِ غيرُ مزنَّد
وقلت له خُذْهَا بضربة ماجدٍ … حنيفِ على دين النبيِّ محمدِ
وكنتُ إذا هَمَّ النَّبيُّ بكَافِير … سَبَقْتُ إليه باللِّسان وباليدِ
قلت: عبد الله بن أُنيس بن أسعد بن حرام، أبو يحيى الجُهَنيُّ، صحابيٌّ مشهور كبير القدر، كان
(١) في "المسند" (٣/ ٤٩٦)، وفي إسناده ضعف.
(٢) في "سننه" رقم (١٢٤٩)، وفي إسناده ضعف.
(٣) في "دلائل النبوة" (٤/ ٤٢).
(٤) في (آ): "من طريق محمد بن مسلمة" وأثبت لفظ (ط) وهو الصواب.
(٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٦٢٠).
(٢) في "سننه" رقم (١٢٤٩)، وفي إسناده ضعف.
(٣) في "دلائل النبوة" (٤/ ٤٢).
(٤) في (آ): "من طريق محمد بن مسلمة" وأثبت لفظ (ط) وهو الصواب.
(٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٦٢٠).
٤ / ٣٤٤