قال المصنف: وقد روينا أن ابن عمر رضي الله عنهما رأى على ولده ثوبا قبيحا دونا، فقال: لا تلبس هذا، فإن هذا ثوب شهرة.
أخبرنا إسماعيل بن أحمد، نا إسماعيل بن مسعدة، نا حمزة بن يوسف، نا أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن بريدة، عن أبيه بريدة، قال: شهدت مع رسول الله ﷺ فتح خيبر وكنت فيمن صعد الثلمة (٢) فقاتلت حتى رأى مكاني وأتيت وعلي ثوب أحمر، فما علمت أني ركبت في الإسلام ذنبا أعظم منه للشهرة. وقال سفيان الثوري: كانوا يكرهون الشهرتين الثياب الجياد التي يشتهر بها ويرفع الناس إليه فيها أبصارهم والثياب الرديئة التي يحتقر فيها ويستبذل. وقال معمر: عاتبت أيوب على طول قميصه، فقال: إن الشهرة فيما مضى كانت في طوله وهي اليوم في تشميره.
فصل
قال المصنف: ومن الصوفية من يلبس الصوف ويحتج بأن النبي ﷺ لبس الصوف. وبما روى في فضيلة لبس الصوف، فأما لبس رسول الله ﷺ الصوف فقد كان يلبسه في بعض الأوقات (٣) لم يكن لبسه شهرة عند العرب. وأما ما يروى في فضل لبسه.
(١) وفيه شريك القاضي. قال في «التقريب»: صدوق، يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة.
(٢) أي ثلمة الحصن.
(٣) كما في الغزو، وقد روى البخاري في صحيحه في باب «لبس جبة الصوف في الغزو حديث المغيرة، وفيه وعليه جبة من صوف».
(٢) أي ثلمة الحصن.
(٣) كما في الغزو، وقد روى البخاري في صحيحه في باب «لبس جبة الصوف في الغزو حديث المغيرة، وفيه وعليه جبة من صوف».
٢١٧