فصْل [السلم فيما عملت فيه النار]
ولا يجوز فيما عمل فيه النار كالخبز والشواء؛ لأن عمل النار فيه يختلف ولا يضبط، واختلف أصحابنا في اللِّبأ المطبوخ.
فقال الشيخ أبو حامد الأسفراييني رحمه الله: لا يجوز؛ لأن النار تعقد أجزاءه، ولا يضبط وقال [شيخنا] (١) القاضي أبو الطيب [الطبري] (٢) رحمه الله: [يجوز] (٣) لأن ناره لينة.
ما ذكره من امتناع السلم في الخبز هو الصحيح عند الأكثرين.
وفي «النهاية» (٤): أن الصحيح الجواز، واختاره الفارقي والغزالي (٥)، وهو مذهب أحمد (٦)، وقال الروياني: «إنه اختيار مشايخ خراسان» (٧)،
(١) سقطت من المطبوع من المهذب.
(٢)، (٣) من المطبوع من المهذب.
(٤) نهاية المطلب (٦/ ٤٤).
(٥) الوسيط في المذهب (٣/ ٤٤١).
(٦): انظر المبدع (٤/ ٧١)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٩٠)، كشاف القناع (٣/ ٢٩٢)، مطالب أولي النهى (٣/ ٢١١).
(٧) بحر المذهب (٥/ ١٣٣).
(٢)، (٣) من المطبوع من المهذب.
(٤) نهاية المطلب (٦/ ٤٤).
(٥) الوسيط في المذهب (٣/ ٤٤١).
(٦): انظر المبدع (٤/ ٧١)، شرح منتهى الإرادات (٢/ ٩٠)، كشاف القناع (٣/ ٢٩٢)، مطالب أولي النهى (٣/ ٢١١).
(٧) بحر المذهب (٥/ ١٣٣).
١ / ٤٢٠