وقال الحافظ في «المطالب» (٣/ ٣٤٧/ح ٣٦٦٤): عن أبي المتوكل الناجي أن رسول الله ﷺ بعث عمار إلى بئر المشركين، يستقى منها، وحولها ثلاثة صفوف نحو بيوتها، فاستقى في قربة، ثم أقبل، حتى أتى الصف الأول فأخذوه، فقال: دعوني، فإنما أستقى لأصحابكم، فتركوه، ثم عاد الثانية، فأخذوه، ففعلوا به مثل ذلك ثم تركوه، فذهب فعاد فأخذوه ففعلوا مثل ذلك، فلما أرادوه على أن يتكلم بالكفر، بعث رسول الله ﷺ الخيل، فاستنقذوه، وأنزلت فيه هذه الآية: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ …﴾ الآية - ونسبه الحافظ لمسدد، وسكت عليه هو والبوصيرى، وكذا نسبه في «الدر» (٤/ ٢٤٩)، وزاد ابن المنذر وابن مردويه.
وذكر الحافظ في «تخريج الكشاف» (ص ٩٦ /رقم ٢٦٢) قصة في تعذيب عمار وغيره من الصحابة رضي الله عنهم، وفي آخرها: «فأتى عمار النبي ﷺ وهو يبكى ويمسح عينيه ويقول: مالك؟ إن عادوا لك فعد لهم بما قلت».
وقال: هكذا أورده الثعلبي عن ابن عباس بغير سند.
وقال الحافظ في «الإصابة» (٢/ ٥٠٦): واتفقوا على أنه نزل فيه ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾.
٦٢١ - قوله: «وقد كان بلال - رضوان الله عليه - يفعل المشركون به الأفاعيل حتى ليضعون الصخرة العظيمة على صدره في شدة الحر، ويأمرونه بالشرك بالله، فيأبى عليهم وهو يقول: أحد. أحد. ويقول: والله لو أعلم كلمة هي أغيظ لكم منها لقلتها» (٤/ ٢١٩٦).
[حسن].
أخرجه أحمد في «المسند» (١/ ٤٠٤)، وابن ماجه في المقدمة (١/ ٥٣ /ح ١٥٠) وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ١٤٩)، وابن عبد البر في «الاستيعاب» (١/ ١٤٥)
٢ / ٩١٧