قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.
وقال في «المجمع» (٥/ ١٠٣): رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ورجالهم ثقات.
وصححه ابن حبان في «صحيحه». وأشار الألباني في «الصحيحة» (١/ ٨١٠) إلى ضعفه، وذلك لجهالة خالد بن عبيد المعافري. وشيخه مشرح، قال الحافظ: مقبول.
ويشهد لمعناه حديث عمران بن حصين عند ابن ماجه مختصرًا، ورواه أحمد والطبراني، وفي رواية موقوفة: «أنبذها عنك فإنك لو مت وأنت ترى أنها تنفعك لمت على غير الفطرة».
قال في «المجمع» (٥/ ١٠٣): وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وقال الحافظ في «الفتح» (٦/ ١٦٥): روى أبو داود أيضًا من حديث رويفع بن ثابت رفعه: «من عقد لحيته أو تقلد وترًا، فإن محمدًا برئ منه».
وهذا الحديث في «المسند» (٤/ ١٠٨، ١٠٩) عن رويفع بسند فيه ابن«لهيعة، عن عياش بن عباس، عن شييم بن بيتان، قال: حدثنا رويفع، ثم روى له متابع عن يحيى بن غيلان، ثنا الفضل، ثنا عياش بن عباس: أن شيين ابن بيتان أخبره أنه سمع شيبان القتباني، فذكره. وهو إسناد حسن إن شاء الله.
٦١١ - قوله: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:»يقول الله: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك فيه معى غيري تركته وشريكه" (٤/ ٢٠٣٣).
[صحيح].
٢ / ٩٠٠