وقال البيهقى: وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة عن ابن عمر.
قلت: ووقع عند أحمد ما يفيد الاتصال ويثبت السماع، وكذلك عند ابن أبي شيبة (٤/ ١٧٩) من رواية وكيع عن الأعمش عن سعد بن عبيدة قال: كنت مع ابن عمر في حلقة، فذكره.
والحديث صححه الألباني في «الصحيحة» (٢٠٤٢)، و«الإرواء» (٢٥٦١).
قال الترمذى: وتفسير هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن قوله: «فقد كفر أو أشرك»على التغليظ. والحُجَّة في ذلك حديث ابن عمر أن النبي ﷺ سمع عمر يقول وأبي وأبي. فقال: «ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم».
وحديث أبي هريرة عن النبي ﷺ، قال: «من قال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله». وهذا مثل ما روى عن النبي ﷺ أنه قال: «الرياء شرك» ا هـ.
والحديث أصله في الصحيح، فأخرجه البخارى في الأيمان والنذور، باب: «لا تحلفوا بآبائكم». الفتح (١١/ ٥٣٨/ ح ٦٦٤٦) من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ أدرك عمر بن الخطاب - وهو يسير في ركب، يحلف بأبيه - فقال: «ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت».
ومن هذه الطريق أخرجه البيهقي في «السنن» (١٠/ ٢٨)، وأخرجه مسلم في الأيمان، باب: النهى عن الحلف بغير الله (٤/ ١١/ ١٠٥ - النووى) من طريق الليث فذكره بنحو رواية مالك.
وفى الباب عندهما من غير هذا الطريق.
٢ / ٨٩٦