والقصة ذكرها ابن عبد البر في «الاستيعاب» (٤/ ٢٥) عن ابن إسحاق في «مغازيه» بغير إسناد. وكذا ابن هشام في «سيرته» (٤/ ١٧٤ - ١٧٥)، وابن كثير في «سيرته» أيضًا (٤/ ١٣ - ١٤)، وابن حجر مختصرًا في «الإصابة» (٤/ ٥٤)، وفى «الفتح» (٧/ ٧٢٣)، ونسبه للطبراني موصولًا، وابن إسحاق مرسلا، وكذا في «تخريج الكشاف» (ص ٨٢/ رقم ١٦).
أما قوله ﷺ: «كن أبا خيثمة» فهو عند مسلم في التوبة، باب: توبة كعب بن مالك وصاحبيه (شرح النووى: ٦/ ١٧/ ٩٠)، وأحمد (٦/ ٢٨٨)، وابن جرير (٦/ ١٧/ ٩٠)، والطبراني في «الكبير» (١٩/ ٤٣/ ح ٩٠).
جميعًا من طريق الزهرى، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، وفيه هذه اللفظة، وسيأتي في توبة كعب بن مالك برقم (٥٨٩).
٥٨٤ - قوله: «قال ابن إسحاق: وقد كان رهط من المنافقين منهم وديعة بن ثابت أخو بني عمرو بن عوف، ومنهم رجل من أشجع حليف لبني سلمة يقال له:»مُخشن بن حُمير«(قال ابن هشام: ويقال: مخشي) يشيرون إلى رسول الله ﷺ وهو منطلق إلى تبوك، فقال بعضهم لبعض: أتحسبون جلاد بني الأصفر (يعنون الروم) كقتال العرب بعضهم بعضًا، والله لكأنا بكم غدًا مقرنين في الحبال .. إرجافًا وترهيبًا للمؤمنين .. فقال مخشن بن حمير: والله لوددت أني أقاضي على أن يضرب كل رجل منا مائة جلدة، وأنا منفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه … إلى قوله: …»، فقتل يوم اليمامة، فلم يوجد له أثر" (٣/ ١٧٢٦).
[ضعيف].
تقدم تخريجه برقم (٥٥١).
٢ / ٨٦٥