[صحيح بدون سبب النزول].
والحديث نسبه المؤلف لابن مردويه في «تفسيره»، وذكره السيوطي في «الدر» (٣/ ٤٤٨)، ولم يزد في نسبته إلا لابن مردويه عن ابن مسعود بلفظه.
والحديث أصله في صحيح البخارى في كتاب فرض الخمس، باب: «ما كان النبي ﷺ يعطى المؤلفة قلوبهم». الفتح (٦/ ٢٨٩، ٢٩٠/ ح ٣١٥٠)، وفي الأنبياء، باب: «حديث الخضر مع موسى عليهما السلام». الفتح (٦/ ٥٠٣/ ح ٣٤٠٥)، وفي المغازى، باب: غزوة الطائف. الفتح (٧/ ٦٣٩ / ح ٤٣٣٥، ٤٣٣٦)، وفى الأدب، باب: من أخبر صاحبه بما يقال فيه. الفتح (١٠/ ٤٩٠ / ح ٦٠٥٩)، وعنده في باب «الصبر على الأذى» الفتح (١٠/ ٥٢٧/ ح ٦١٠٠)، وفي الاستئذان، باب: إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمساراة والمناجاة. الفتح (١١/ ٨٥/ ح ٦٢٩١)، وفي الدعوات، باب قول الله تعالى: ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ الفتح (١١/ ١٤٠/ ح ٦٣٣٦)، وفى صحيح مسلم في الزكاة، باب: إعطاء المؤلفة ومن يخاف على إيمانه. شرح النووى (٣/ ٧/ ١٥٨)، وأحمد في «مسنده» (١/ ٣٨٠، ٤١١، ٤٣٦)، والبيهقي في «الدلائل» (٥/ ١٨٤)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (ص ٤٧/ ح ٨٤).
جميعًا من طريق منصور والأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا بألفاظ متقاربة. وليس فيه ذكر سبب النزول.
وهو عند أحمد (١/ ٤٣٦) عن الأعمش فقط وانظر ما تقدم في النقل من الفتح.
وأخرجه الترمذى في المناقب باب فضل أزواج النبي ﷺ (٥/ ٧١٠/ ح ٣٨٩٦) وأحمد (١/ ٣٩٦).
٢ / ٨١١