انظر الموطأ (٢/ ٦٤٤)، ومسلم (٥/ ١٣/ ١٦٩ - ١٧٢)، وأبي داود (٣/ ٣٢٦ - ٣٢٨). والترمذي (٤/ ٢٩٠ - ٢٩٣)، والنسائي (٨/ ٢٩٦ - ٢٩٩). وابن ماجه (٢/ ١١٢٣، ١١٢٥). وانظر «الدر المنثور» (٥/ ٥٦٠ وما بعدها).
وطرفه الأخير له أيضًا شواهد، وتقدم شاهد له عند مسلم فأخرج الترمذي فيما تقدم (ح ١٨٦٢). وأحمد (٤٩١٧ - شاكر). والطيالسي (١/ ٣٣٩ / ح ١٩٠١). وابن ماجه فيما تقدم، باب: من شرب الخمر لم تقبل له صلاة (ح ٣٣٧٧). والبغوي في «شرح السُّنَّة» (١١/ ٣٥٧ - ٣٥٨ /ح ٣٠١٦) من طريق عطاء بن السائب، عن عبد بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: «من شرب الخمر لم تقبل صلاته أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان حقًّا على الله أن يسقيه من نهر الخبال» قيل: وما نهر الخبال؟ قال: «صديد أهل النار». وهذا لفظ أحمد.
وفي رواية الترمذي وابن ماجه: «أربعين صباحًا» بمثل رواية إبرهيم الصنعاني عند أبي داود وهو مطولًا عندهما.
وعند ابن ماجه: «وإن عاد كان حقًّا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة».
وعند البغوي: «طينة الخبال»، وعند الترمذي: «نهر من صديد أهل النار»، وعند ابن ماجه: «عصارة أهل النار».
قال الترمذي: هذا حديث حسن. وكذا قال البغوي.
وفي الباب، عن عبد الله بن عمرو عند النسائي (٨/ ٣١٧) بمثله بسند صحيح وعند الحاكم (٤/ ١٤٥ - ١٤٦)، وقال: صحيح الإسناد.
١ / ٥٤١