وأخرج عبد الرزاق في مصنفه (١٣٦٤٠) ومن طريقة الطبراني في الكبير (٩/ ٣٩٨ /ح ٩٦٩٥) من طريق القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: «ادرؤوا الحدود والقتل عن عباد الله ما استطعتم».
وإسناده منقطع، القاسم لم يسمع من جده ابن مسعود. انظر «المجمع» (٦/ ٤٨). وهو عند البيهقي بسند منقطع أيضًا عن إبراهيم قال: قال ابن مسعود: فذكره بأتم.
ويشهد لهما ما أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٧٠) والبيهقي. من طريق وكيع عن سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن أبن مسعود قال: فذكره بمثل رواية عبد الرزاق والبيهقي.
وإسناده حسن. وعاصم هو ابن بهدلة: صدوق له أوهام.
وأخرج ابن أبي شيبة (٩/ ٥٦٦) عن إبراهيم النخعي، عن عمر قال: «لأن أخطئ في الحدود بالشبهات أحب إليَّ من أن أقيمها بالشبهات».
وإسناده منقطع، ولكن وصله ابن حزم في «الإيصال» كما في التلخيص (٤/ ٥٦) عن عمر موقوفًا بمثله.
قال الحافظ: إسناده صحيح. وكذا قال السخاوي.
(قلت) والمعنى ثابت صحيح عن النبي ﷺ في قصة رجم ماعز رضي الله عنه فإنه سأله أسئلة كثيرة كلها لا تخرج عن هذا المعني -درء الحدود بالشبهة- فقال له كما ثبت في الصحيح «أبك جنون؟» وفي لفظ «فأرسل إلى قومه، فقالوا: ما نعلمه إلا وفي العقل من صالحينا»، وفي حديث أبي سعيد «ما نعلم به بأسًا»، وفي مرسل أبي سعيد «بعث إلى أهله فقال: أشتكى به جنة» فقالوا يا رسول الله: إنه صحيح«ثم سأله»هل أحصنت؟ ثم سأله «أشربت خمرًا؟» في حديث بريدة قال: «لا» وفيه "فقام رجل فاستنكهه، فلم يجد منه
١ / ٥١٣