جميعًا من طريق الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكره والبغوي في «تفسيره» (١/ ٣٩) طريق.
وقد تابع الزهري على حديثه هشام بن عروة عند البخاري في التفسير، باب: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾، وباب: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ﴾ «الفتح» (٨/ ٨٦، ١١٤/ ح ٤٥٧٣، ٤٦٠٠)، وفي النكاح، باب: «لا يتزوج أكثر من أربعة»، وباب: «من قال: لا نكاح إلا بولي»، وباب: «إذا كان الولي هو الخاطب» الفتح (٩/ ٤٢، ٨٩، ٩٤/ ح ٥٠٩٨، ٥١٢٨، ٥١٣١) ومسلم فيما تقدم، وابن جرير (٣/ ٤/ ١٥٥ - ١٥٦)، والبيهقي (٧/ ١٤٢)، والواحدي في «الأسباب» (ص ١١٩، رقم ٢٨٩).
جميعًا من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مختصرًا.
والحديث ذكره السيوطي في «الدر» (٢/ ٢٠٩) من طريق عروة بن الزبير عنها ونسبه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، زيادة على ما تقدم.
٢٠١ - قوله: أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم - وتحته عشر نسوة - فقال له النبي ﷺ: «اختر منهن أربعًا». (١/ ٥٧٨).
[صحيح].
أخرجه الشافعي في «الأم» (٥/ ١٤٦)، وأحمد في «مسنده» (٢/ ١٣، ١٤، ٤٤) والترمذي في النكاح، باب: ما جاء في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة (٣/ ٤٢٦/ ح ١١٢٨)، وابن ماجه في النكاح، باب: الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة (٢/ ٦٢٨/ ح ١٩٥٣)، وابن حبان في صحيحه (٦/ ١٨١/ ح ٤٤٤، ٤١٤٥، ٤١٤٦ - الإحسان)، والحاكم (٢/ ١٩٢، ١٩٣)، والبيهقي في السنن (٧/ ١٨١، ١٨٢)، والبغوي في «شرح السنة»
١ / ٤٠٤