فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال — الصفحة ٣٦١

وانظر الميزان (١/ ٢٠٤)، وذكره في الكنز (٥/ ٢٧٤)، ونسبه لابن السني، والشاشي، والطبراني في «الأوسط»، والبزار، والدارقطني في «الأفراد»، وأبي نعيم في «المعرفة»، وابن عساكر في «تاريخه»، وانظر البداية والنهاية (٢/ ٤٤٠)، وعزاه الحافظ للحاكم في «الإكليل»، من طريق موسى بن طلحة وللطيالسي من طريقه عيسى ابن طلحة (٢٥٨) وللنسائي من حديث جابر والفتح (٧/ ٤١٨)، وحياة الصحابة (١/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، ويشهد لبعض ألفاظه حديث سهل بن سعد الآتي، وحديث أنس عند مسلم (٦/ ١٢/ ١٤٨ - ١٤٩ - النووي)، وغيره في سبب نزول قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾.

١٦١ - قوله: «وجاء علي بالماء لغسل جرح رسول الله ﷺ فكان يصب الماء على الجرح وفاطمة تغسله …» (١/ ٤٦٤).
[صحيح].
أخرجه البخاري في الوضوء، باب: غسل المرأة أباها الدم عن وجهه. الفتح (١/ ٤٢٢/ ح ٢٤٣)، وفي الجهاد، باب: المجن ومن يترس بترس صاحبه، وفي باب: لبس البيضة، وفي باب: دواء الجرح بإحراق الحصير … الفتح (٦/ ١١٠، ١١٣، ١٨٧/ ح ٢٩٠٣، ٢٩١١، ٣٠٣٧)، وفي المغازي، باب: ما أصاب النبي ﷺ من الجراح يوم أُحُد. الفتح (٧/ ٤٣٠/ ح ٤٠٧٥)، وفي النكاح، باب: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ إلى قوله: ﴿لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ الفتح (٩/ ٢٥٤/ ح ٥٢٤٨)، وفي الطب، باب: حرق الحصير ليسد به الدم. الفتح (١٠/ ١٨٣ - ١٨٤/ ح ٥٧٢٢)، ومسلم في الجهاد، باب: غزوة أُحُد (٤/ ١٢/ ١٤٧)، والترمذي في الطب، باب: التداوي بالرماد (٤/ ٤١١/ ح ٢٠٨٥)، وابن ماجه في الطب، باب: دواء الجراحة (٢/ ١١٤٧/ ح ٣٤٦٤)، وأحمد (٥/ ٣٣٠، ٣٣٤)، وابن حبان في صحيحه (٨/ ١٩١، ١٩٢/ ح ٦٥٤٤ - الإحسان)، والبيهقي في «الدلائل» (٣/ ٢٦٠). والبغوي في «شرح السُّنَّة» (١٣/ ٣٩٣/ ح ٣٧٨٧)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٥٠١، ٥٠٢).
١ ‏/ ٣٦٢