من طريق حماد عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: «رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرًا منحرة، فأولت الدرع الحصينة المدينة، وأن البقر هو والله خير. قال: فقال لأصحابه: لو أنا أقمنا بالمدينة فإن دخلوا علينا قاتلناهم» فقالوا: يا رسول الله؛ والله ما دخل علينا في الجاهلية، فكيف يدخل علينا في الإسلام؟ فقال: شأنكم إذًا. قال: فلبس لأمته. فقالت الأنصار: رددنا على رسول الله ﷺ رأيه، فجاؤوا فقالوا: يا نبي الله شأنك إذًا، قال: «إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل».
قال الحافظ في «الفتح» (١٣/ ٣٥٣): أخرجه أحمد والدارمي والنسائي، وسنده صحيح، بتصرف.
وقال الهيثمي (في المجمع ٦/ ١٠٧): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (١/ ٢٧١)، والترمذي في السير، باب: في النفل (٤/ ١٣٠)، وابن ماجه في الجهاد، باب: السلاح (٢/ ٩٣٨/ ح ٢٨٠٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٦٨/ ح ١٠٧٣٣)، والحاكم (٢/ ١٢٩) والبيهقي في «الدلائل» (٣/ ٢٠٥).
جميعًا من طريق ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عنه قال: «تنفل رسول الله ﷺ سيفه ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد، فذكر بنحو حديث جابر وقال فيه:»ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه". وهذا لفظ الحاكم والبيهقي، وعند الآخرين مقتصرًا على طرفه الأول فقط.
قال الترمذي: حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابن أبي الزناد، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي، وقال الحافظ: سنده حسن.
١ / ٣٤٩