٨٢ - قوله: عن عطاء عن عبد الرحمن بن معمر الديلمي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الحج عرفات -ثلاثًا- فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك، وأيام مِنَى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه». (١/ ١٩٨).
[صحيح].
أخرجه أبو داود فى المناسك، باب: من لم يدرك عرفة (٢/ ١٩٦/ ح ١٩٤٩) والترمذى فى الحج، باب: ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج (٣/ ٢٢٨/ ح ٨٨٩)، وفى التفسير (ح ٢٩٧٥)، والنسائى فيه، باب فرض الوقوف بعرفة (٥/ ٢٥٦/ ح ٣٠١٦)، وابن ماجه فيه، باب: من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع (٢/ ١٠٠٣/ ح ٣٠١٥)، والحميدى فى «مسنده» (ح ٨٩٩)، وأحمد (٤/ ٣٠٩ - ٣١٠، ٣٣٥)، وابن الجارود فى «المنتقى» (ح ٤٦٨) والبخارى فى «التاريخ الكبير» (٥/ ٢٤٢)، وابن خزيمة فى «صحيحه» (ح ٢٨٨٢)، والطحاوى فى «المشكل» (٤/ ٣٢٣)، وفى «شرح المعانى» (٢/ ٢٠٩)، والدارقطنى فى «السنن» (٢/ ٢٤١)، وأبو نعيم فى «الحلية» (٧/ ١٢٠)، والبيهقى (٥/ ١٥٢، ١٧٣)، وابن حبان فى «صحيحه» (ح ٣٨٩٢ - الإحسان)، والحاكم فى «المستدرك» (١/ ٤٦٤).
جميعًا من طريق سفيان، عن بكير بن عطاء الليثى، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، فذكره.
قال الترمذى: قال ابن أبى عمر: قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود حديث رواه سفيان الثورى.
وقال ابن حبان: قال ابن عيينة: فقلت لسفيان الثورى: ليس عندكم بالكوفة حديثًا أشرف ولا أحسن من هذا. وكذا قال البيهقى.
قلت: ولقد تابع سفيان على حديثة شعبة عند الطيالسي (ح ١٣٠٩)، وأحمد
١ / ٢٣١