وأخرجه الطبرى (٦/ ٦٣)، والحاكم (٢/ ٣٣٢) من طريق الشيبانى.
كلاهما عن الشعبى، عن المحرر، عن أبى هريرة، به.
أما حديث ابن عباس.
فأخرجه الترمذى فى التفسير، باب: ومن سورة التوبة (٥/ ٢٧٥/ ح ٣٠٩١)، وحسَّنه، والطبرى (١/ ٤٦)، والحاكم (٣/ ٥٢)، وصححه، والطبرانى فى «الكبير» (١٢/ ٤٠٠/ ح ١٢١٢٨)، والبيهقى فى «الدلائل» (٥/ ٢٩٦). من طريق الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس به.
وأما حديث علىّ بن أبى طالب.
فأخرجه الحميدى فى «مسنده» (ح ٨٤)، وأحمد (١/ ٧٩)، والدارمى (٢/ ٩٤/ ح ١٩١٩)، والترمذى فى الحج، باب: ما جاء فى كراهية الطواف عريانًا (ح ٨٧١، ٨٧٢)، وأبو يعلى فى «مسنده» (١/ ٣٥١/ ح ٤٥٢)، والبيهقى فى «الدلائل» (٥/ ٢٩٧)، والنحاس في «ناسخه» (ص ٤٨٨).
جميعًا من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، عن زيد ابن يتبع -أو أتبع- عن علىّ.
قال الترمذى: حديث حسن.
وذكره فى «الدر» (٣/ ٢١٠)، ونسبه زيادة على ما تقدم لسعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، والحاكم وصححه، وابن المنذر، وابن مردويه.
وقد تابع سفيان على حديثه معمر عند عبد الرزاق فى «تفسيره» (٢٠/ ٢٦٥)، وابن جرير (٢/ ٦٤)، وتابعه أيضًا زكريا وإسرائيل عند ابن جرير.
٧٨ - قوله: عن ابن عباس قال: "كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقًا فى
١ / ٢٢٦