وأخرج أحمد (٦/ ٣٨٦)، والترمذى فى فضائل الجهاد، باب: فى ثواب الشهداء (٤/ ١٧٦ / ح ١٦٤١)، والطبرانى فى «الكبير» (١٩/ ٦٦ /ح ١٢٥) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهرى، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه، مرفوعًا، مختصرًا على أوله. وفى أوله قصة عند الطبرانى. قال الترمذى: حسن صحيح.
قلت: وهو حديث صحيح غاية الصحة مسلسل بالأئمة الحفاظ.
وعند الطبرانى فى «الكبير» (٩/ ٢٠٥ /ح ٨٩٠٥) من طريق ليث، عن أبى قيس، عن هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره مختصرًا بما تقدم موقوفًا عليه.
قال الهيثمى (٥/ ٢٩٨): وفيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس.
وفى الباب عن أنس عند ابن زنجويه، من طريق نعيم بن سالم -كما فى «الكنز» (ح ١١١٧٠)، وعن أبى سعيد، عند هناد كما فيه أيضًا (ح/ ١١١٧١).
وعنده أيضًا من طريق الزهرى بإسناده المتقدم بألفاظ متقاربة بدون لفظ الشهداء، وبلفظ «المؤمنون» بالجمع، و«المؤمن» بالمفرد.
قال ابن كثير في تفسير آية ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ
١ / ١٣٩