ووقع عند ابن حبان: عن الزهرى، عن عمرة، عن عائشة وذلك من رواية سفيان عنه، فيحتمل أن يكون للزهرى فيه عن عائشة شيخان، والحديث صحيح على شرطهما.
وأخرجه أحمد أيضًا (٢/ ٣٥٤) من طريق حماد بن سلمة، وابن ماجة في إقامة الصلاة / باب في حسن الصوت بالقرآن (١/ ٤٢٥ - ٤٢٦/ ح ١٣٤١)، والبغوى في «شرح السنة» (٤/ ٤٨٨/ ح ١٢١٩) كلاهما من طريق يزيد بن هارون، جميعًا عن محمد بن عمرو، وأخرجه أحمد (٢/ ٣٦٩) من طريق محمد بن أبي حفصة، و(٢/ ٤٥٠) من طريق يزيد، وابن حبان (ح ٧١٥٢ - الإحسان) من طريق عمرو بن الحارث، جميعًا عن الزهري، كلاهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة مرفوعًا بمثله وليس فيه «مزمارًا».
قال في «الزوائد»: قلت أصله في الصحيحين من حديث أبي موسى، وفي مسلم من حديث بريدة، وفي النسائي من حديث عائشة، وإسناد حديث أبي هريرة، رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد (٥/ ٣٥٩) والبيهقي في «الشعب» (٢/ ٥٢٥ - ٥٢٦/ ح ٢٦٠٤). من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه، وهو عند مسلم فيما تقدم.
وقال الحافظ في «الفتح» (٨/ ٧١١):
وأخرجه أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه بزيادة فيه «أن النبي ﷺ وعائشة مرا بأبي موسى وهو يقرأ في بيته، فقاما يستمعان لقراءته، ثم إنهما مضيا. فلما أصبح لقى أبو موسى رسول الله ﷺ فقال:»يا أبا موسى، مررت بك«فذكر الحديث فقال»أما إنى لو علمت بمكانك لحبرته لك تحبيرًا«ولابن سعد من حديث أنس بإسناد على شرط مسلم»أن أبا موسى قام ليلة يصلى، فسمع أزواج النبي ﷺ صوته - وكان حلو الصوت - فقمن يستمعن،
٢ / ١١٢١