وفي وَجهٍ للشَّافعيةِ وللحَنابلةِ: يَجمعُ لها بَينَهُما ولا يُفرِّقُهما كما لا يُفرِّقُ عليها يَومَها، ولعَدمِ الفائِدةِ في التَّفريقِ (١).
القِسمُ الثَّاني: أنْ تهَبَ ذلكَ لجَميعِهنَّ:
نَصَّ الشَّافعيةُ والحَنابلةُ -وهو مُقتَضى مَذهبِ الحَنفيةِ والمالِكيةِ- على أنَّ المرأةَ إذا وَهبَتْ يَومَها لجَميعِ نِسائِه مِنْ غَيرِ أنْ تَخُصَّ بهِ واحدةً
(١) «بدائع الصنائع» (٢/ ٣٣٣)، و«الهداية» (١/ ٢٢٢)، و«شرح فتح القدير» (٣/ ٤٣٦، ٤٣٧)، و«تبيين الحقائق» (٢/ ١٨١)، و«البحر الرائق» (٣/ ٢٢٦)، و«النهر الفائق» (٢/ ٢٩٦، ٢٩٧)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٣٧١، ٣٧٢)، و«اللباب» (٢/ ٦٠)، و«مختصر الوقاية» (١/ ٣٨٠)، و«درر الحكام» (٤/ ١٧٦)، و«حاشية ابن عابدين» (٣/ ٢٠٧)، و«مواهب الجليل» (٥/ ٢٢٥)، و«التاج والإكليل» (٣/ ٩)، و«شرح مختصر خليل» (٤/ ٦)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٢٠٩)، و«تحبير المختصر» (٣/ ٩٤)، و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٥/ ٢٢٧)، و«الحاوي الكبير» (٩/ ٥٧٠، ٥٧١)، و«البيان» (٩/ ٥٢٥)، و«النجم الوهاج» (٧/ ٤١٤، ٤١٥)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٤٢٢)، و«المغني» (٧/ ٢٣٧)، و«الكافي» (٣/ ١٣٣، ١٣٤)، و«زاد المعاد» (١/ ١٥٣)، و«المبدع» (٧/ ٢١٠)، و«الإنصاف» (٨/ ٣٧١، ٣٧٢)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٣٣).
١٦ / ٣٦٨