وصِفةُ الاستِعاذةِ أن يَقولَ: أعُوذُ باللهِ مِنْ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، وهذا قولُ أبي حَنيفَةَ والشافِعيِّ وأحمدَ في رِوايةٍ؛ لقولِ اللهِ تَعالى: ﴿فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [الأعراف: ٩٨]، وعن أحمدَ أنَّه يَقولُ: أعُوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِنْ الشَّيطانِ الرَّجيمِ؛ لِخَبرِ أبي سَعيدٍ المُتقدِّمِ، ولقولِ اللهِ تَعالى: ﴿فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [فصلت: ٣٦]، وهذا مُتَضَمِّنٌ لِلزِّيادةِ، ونقلَ حَنبَلٌ عن الإمامِ أحمدَ أنَّه يَزيدُ بعدَ ذلك: «إنَّ اللهَ هو السَّمِيعُ العَلِيمُ»، وهذا كلُّه واسِعٌ، وكَيفَما استَعاذَ فهو حَسَنٌ.
قالَ ابنُ قُدامةَ: ويُسِرُّ الاستِعاذةَ ولا يَجهَرُ بها، لا أعلَمُ فيه خِلافًا (٢).
وعنِ ابنِ القاسِمِ مِنْ المالِكيَّةِ أنَّ الاستِعاذةَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ العَظِيمِ مِنْ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ؛ إِنَّ اللهَ هو السَّمِيعُ العَلِيمُ» (٣).
(١) رَواه مُسلِم (٣٩٩).
(٢) «المغني» (٢/ ٢٤)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٥/ ١٢)، وابن عابدين (١/ ٤٤٣)، والرَّهُوني (١/ ٤٢٤)، والدُّسوقي (١/ ٢٠١)، والقُرطُبي (١/ ٨٦، ٨٧)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (٣/ ١٥٨)، و«المجموع» (٣/ ٢٦٨، ٢٦٩)، و«إعانة الطالبين» (١/ ١٦٤)، و«كفاية الأخيار» (١٥٨)، و«الإنصاف» (٢/ ١١٩)، و«الإفصاح» (١/ ١٥٨).
(٣) «تفسير القرطبي» (١/ ٨٧).
(٢) «المغني» (٢/ ٢٤)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٥/ ١٢)، وابن عابدين (١/ ٤٤٣)، والرَّهُوني (١/ ٤٢٤)، والدُّسوقي (١/ ٢٠١)، والقُرطُبي (١/ ٨٦، ٨٧)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (٣/ ١٥٨)، و«المجموع» (٣/ ٢٦٨، ٢٦٩)، و«إعانة الطالبين» (١/ ١٦٤)، و«كفاية الأخيار» (١٥٨)، و«الإنصاف» (٢/ ١١٩)، و«الإفصاح» (١/ ١٥٨).
(٣) «تفسير القرطبي» (١/ ٨٧).
٢ / ٢٣٩