وذهَبَ الإمامُ أبو حَنيفةَ في رِوايةٍ والمالِكيةُ وأحمدُ في رِوايةٍ إلى أنَّ ذلكَ ليسَ بنَقصٍ؛ لأنَّ ذلكَ ليسَ بنَقصٍ في الدِّينِ، ولا هو مُلازِمٌ؛ لأنَّ الحِرفةَ ليسَتْ بلازِمةٍ، ويُمكِنُ التَّحولُ عن الخَسيسةِ إلى النَّفيسةِ مِنها، فأشبَهَ الضَّعفَ والمَرضَ.
قالَ بَعضُهم:
ألَا إنَّما التَّقوى هيَ العزُّ والكَرَمْ … وحُبُّكَ للدُّنيا هو الذلُّ والسَّقَمْ
وليسَ على عَبدٍ تَقيٍّ نَقيصةٌ … إذا حقَّقَ التَّقوى وإنْ حَاكَ أو حَجَمْ
ولأنَّ المالِكيةَ لا يَعتبِرونَ الكَفاءةَ إلا في ثلاثةٍ أشياءَ: الدِّينُ والحُريةُ والسَّلامةُ مِنْ العُيوبِ المُوجِبةِ للردِّ (٣).
(١) حَدِيثٌ مَوضُوع: رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٣٥٤٧).
(٢) «المغني» (٧/ ٢٩)، و«المبدع» (٧/ ٥٣)، و«كشاف القناع» (٥/ ٧٣)، و«شرح منتهى الإرادات» (٥/ ١٥٣)، و«مطالب أولي النهى» (٥/ ٨٦)، و«منار السبيل» (٢/ ٥٦٩).
(٣) «بدائع الصنائع» (٢/ ٣٢٠)، و«الهداية» (١/ ٢٠٢)، و«الاختيار» (٣/ ١٢٤)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٣٠٩)، و«مختصر الوقاية» (١/ ٣٦٣)، و«اللباب» (٢/ ٣٤)، و«الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٣/ ٣٠٦، ٣٠٧) رقم (١١٤٣)، و«الفواكه الدواني» (٢/ ٩)، و«التاج والإكليل» (٢/ ٥٢٦)، و«مواهب الجليل» (٥/ ١٠٣)، و«شرح مختصر خليل» (٣/ ٢٠٥)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٥٨)، و«تحبير المختصر» (٢/ ٥٩٨)، و«المغني» (٧/ ٢٩)، و«المبدع» (٧/ ٥٣).
(٢) «المغني» (٧/ ٢٩)، و«المبدع» (٧/ ٥٣)، و«كشاف القناع» (٥/ ٧٣)، و«شرح منتهى الإرادات» (٥/ ١٥٣)، و«مطالب أولي النهى» (٥/ ٨٦)، و«منار السبيل» (٢/ ٥٦٩).
(٣) «بدائع الصنائع» (٢/ ٣٢٠)، و«الهداية» (١/ ٢٠٢)، و«الاختيار» (٣/ ١٢٤)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٣٠٩)، و«مختصر الوقاية» (١/ ٣٦٣)، و«اللباب» (٢/ ٣٤)، و«الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٣/ ٣٠٦، ٣٠٧) رقم (١١٤٣)، و«الفواكه الدواني» (٢/ ٩)، و«التاج والإكليل» (٢/ ٥٢٦)، و«مواهب الجليل» (٥/ ١٠٣)، و«شرح مختصر خليل» (٣/ ٢٠٥)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٥٨)، و«تحبير المختصر» (٢/ ٥٩٨)، و«المغني» (٧/ ٢٩)، و«المبدع» (٧/ ٥٣).
١٥ / ١٢٦