الكَفاءةُ لُغةً: التَّعادلُ والتَّساوِي.
واصِطلاحًا: عرَّفَها الحَنفيةُ بأنها: مُساواةٌ مَخصوصةٌ بينَ الرَّجلِ والمرأةِ (١)، أو كَونُ الزَّوجِ نَظيرًا للزَّوجةِ (٢).
وعرَّفَها المالِكيةُ بأنها: المُماثَلةُ والمُقارَبةُ، يُقالُ: هذا كفُؤُ هذا، أيْ: مِثلُه (٣).
وقالَ الشافِعيةُ: الكَفاءةُ: أمرٌ يُوجِبُ عَدمُه عارًا، وضابِطُها: مُساواةُ الزَّوجِ للزَّوجةِ في كَمالٍ أو خِسَّةٍ ما عَدا السَّلامةَ مِنْ عُيوبِ النِّكاحِ (٤).
وقالَ الحَنابلةُ: الكَفاءةُ: هيَ المُماثَلةُ والمُساواةُ، ومِنهُ قولُه
(١) «الدر المختار» (٣/ ٨٤).
(٢) «قواعد الفقه» ص (٤٤٤).
(٣) «المختصر الفقهي» (٥/ ١٠١)، و«شرح مختصر خليل» (٣/ ٢٠٥)، و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٥/ ٢٤).
(٤) «مغني المحتاج» (٤/ ٢٧٥)، و«حاشية البجيرمي على منهج الطلاب» (٣/ ٤١٥).
(٢) «قواعد الفقه» ص (٤٤٤).
(٣) «المختصر الفقهي» (٥/ ١٠١)، و«شرح مختصر خليل» (٣/ ٢٠٥)، و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٥/ ٢٤).
(٤) «مغني المحتاج» (٤/ ٢٧٥)، و«حاشية البجيرمي على منهج الطلاب» (٣/ ٤١٥).
١٥ / ٩٦